陳季陵侍郎生日二首·其二原文
聖世唐虞際，公才稷契間。
清仍能律俗，直更不容奸。
比歲頻分閫，今年定賜環。
從來香案吏，合自廣桑山。
詩詞問答
問：陳季陵侍郎生日二首·其二的作者是誰？答：周孚
問：陳季陵侍郎生日二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：陳季陵侍郎生日二首·其二是什麼體裁？答：五律
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注釋
1. 五言律詩 押刪韻
參考注釋
聖世
猶新地。 漢 王充 《論衡·須頌》：“涉聖世不知聖主，是則盲者不能別青黃也。” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫愛憎好惡，古今不均……故聖世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文傳》：“令 賈誼 、 劉向 重生，豈不慷慨流涕於聖世邪！” 宋 王安石 《試院中五絕句》之一：“聖世選才終用賦，白頭來此試諸生。” 明 屠隆 《綵毫記·拜官供奉》：“聖世際昇平，車書九州，笙歌萬井。”
唐虞
唐堯 與 虞舜 的並稱。亦指 堯 與 舜 的時代，古人以為太平盛世。《論語·泰伯》：“ 唐 虞 之際，於斯為盛。”《史記·汲鄭列傳》：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在 唐 虞 時代以前。”
公才
謂可與三公相當的才能。《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 琰 又名之曰：‘ 孫 （ 孫禮 ）疏亮亢烈，剛簡能斷， 盧 （ 盧毓 ）清警明理，百練不消，皆公才也。’” 唐 劉長卿 《哭陳歙州》詩：“儒行公才竟何在，獨憐棠樹一枝存。”參見“ 公才公望 ”。
稷契
稷 和 契 的並稱。 唐 虞 時代的賢臣。 漢 王逸 《九思·守志》：“配 稷 契 兮恢 唐 功，嗟英俊兮未為雙。” 漢 蔡邕 《再讓高陽侯印綬符策表》：“臣聞 稷 契 之儔，以德受命，功德靡堪。” 唐 杜甫 《客居》詩：“ 稷 契 易為力， 犬戎 何足吞。” 明 方孝孺 《四月一日蒙賜宴浣花新建草堂感恩懷古偶作》詩：“徒抱 稷 契 心，莫覩 唐 虞 禪。”
直更
夜裡值班打更。《資治通鑑·後梁均王貞明五年》：“ 鏐 （ 錢鏐 ）自少在軍中，夜未嘗寐，倦極則就圓木小枕……時彈銅丸於樓牆之外，以警直更者。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“鐘鼓司司譙漏，城北鐘鼓樓，每夕委官及校尉直更。”
不容
(1)
不許;不讓
不容置疑(不容許有什麼懷疑)
(2)
不容許存在;不接納(為世所不客)
比歲
(1).連年。《管子·樞言》：“一日不食，比歲歉；三日不食，比歲飢；五日不食，比歲荒。”《漢書·衛青傳》：“其後 匈奴 比歲入 代郡 、 雁門 、 定襄 、 上郡 、 朔方 ，所殺略甚眾。” 顏師古 註：“比，頻也。” 宋 蘇軾 《祭常山神文》：“而我州之民，比歲飢殍凋殘之餘，不復堪命。” 明 瞿佑 《歸田詩話·年老還鄉》：“ 元 末，天下擾攘，比歲飢饉。”《清史稿·高宗紀四》：“庚申，以 甘肅 比歲偏災，免通省民欠籽種口糧倉穀。”
(2).近年。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷八：“今天下印書，以 杭州 為上， 蜀 本次之， 福建 最下。京師比歲印板殆不減 杭州 ，但紙不佳。” 宋 沉遘 《上殿札子》：“臣伏見朝廷比歲置官遣使，自京師達於天下，凡征賦之重、力役之眾，有所病於民者，悉寬除之。”
分閫
指出任將帥或封疆大吏。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·檄移》：“故分閫推轂，奉辭伐罪，非唯致果為毅，亦且厲辭為武。” 唐 元稹 《李愬妻韋氏封魏國夫人制》：“ 愬 當分閫之際終無內顧之憂者，由此婦也。” 宋 張先 《喜朝天·清暑堂贈蔡君謨》詞：“佳景在，吳儂還望，分閫重來。” 明 屠隆 《綵毫記·預識汾陽》：“書生愧請纓，大將膺分閫。”《明史·劉寧傳》：“吾佩印分閫，分已足，獨未嘗大破敵，抱恨入地矣。”
今年
指現在的這一年
賜環
亦作“ 賜圜 ”。舊時放逐之臣，遇赦召還謂“賜環”。語本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環。” 楊倞 註：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絶，皆所以見意也。” 唐 張說 《出湖寄趙冬曦》詩之二：“ 湘浦 未賜環， 荊門 猶主諾。” 明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經數載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環訊息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規模。” 清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書多稱 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實也。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“嗚呼 長素 ，何樂而為是耶？熱中於復辟以後之賜環，而先為是齟齬不了之語，以聳東胡羣獸之聽，冀萬一可以解免。”
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
香案吏
指宮廷中隨侍帝王的官員。 唐 元稹 《以州宅夸于樂天》詩：“我是 玉皇 香案吏，謫居猶得住 蓬萊 。” 宋 蘇軾 《舟行至清遠縣見顧秀才極談惠州風物之美》詩：“到處聚觀香案吏，此邦宜著玉堂仙。” 王文誥 輯注引《唐書·百官志》：“若仗在紫宸內閣，則起居舍人夾香案分立殿下。”
自廣
(1).猶自寬。自我安慰。《史記·屈原賈生列傳》：“ 賈生 既以適居 長沙 ， 長沙 卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。”《北齊書·文苑傳·樊遜》：“ 遜 常服 東方朔 之言，避世 金馬 ，何必深山蒿廬之下，遂借陸沉公子為主人，擬《客難》，製《客誨》以自廣。” 宋 沉括 《夢溪筆談·神奇》：“﹝ 鄭夷甫 ﹞憂傷感嘆，殆不可堪。人有勸其讀《老》《莊》以自廣。”
(2).擴大自己的地盤、聲望、識見等。《史記·張耳陳餘列傳》：“願王毋西兵，北徇 燕 代 ，南收 河內 以自廣。” 唐 元稹 《永福寺石壁法華經記》：“其一碑，僧之徒思得聲名人文其事以自廣。” 宋 蘇轍 《上樞密韓太尉書》：“所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣。”
(3).自以為識見廣博；自大。《書·鹹有一德》：“無自廣以狹人，匹夫匹婦不獲自盡，民主罔與成厥功。” 唐 白居易 《箴言》序：“名既立而自廣自滿，尚念九仞虧於一簣。”
(4).自己胸懷寬廣。 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“近有詞流與人一字之益，每對眾言之，其不自廣也如此。”
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