頌魯祖面壁

頌魯祖面壁原文

魯祖三昧最省力，才見僧來便面壁。

若是知心達道人，不在揚眉便相悉。

詩詞問答

問：頌魯祖面壁的作者是誰？答：釋善冀
問：頌魯祖面壁寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十七部

2. 《五燈會元》卷一四

參考注釋

三昧

佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦

正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》

深得其中三昧

省力

(1)

(2) 節約勞動力,減少勞動力的消耗

這種耕作方法省力不少

(3) 節省力量;不費力氣

這事辦起來既省錢又省力

賈母見 雪雁甚小,一團孩氣, 王嬤嬤又極老,料 黛玉皆不遂心省力的。——《紅樓夢》

便面

古代用以遮面的扇狀物。《漢書·張敞傳》：“然 敞 無威儀，時罷朝會，過走馬 章臺街 ，使御吏驅，自以便面拊馬。” 顏師古 註：“便面，所以障面，蓋扇之類也。不欲見人，以此自障面則得其便，故曰便面，亦曰屏面。今之沙門所持竹扇，上袤平而下圜，即古之便面也。”後稱團扇、摺扇為便面。 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：“自此，每過午，吏散庭空，即攜一便面，步後園，登古城。” 金 党懷英 《上皇書扇後》詩：“便麵團圝字點鴉，天風吹墮委塵沙。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“便面小，血心腸一萬條；手帕兒包，頭繩兒繞，抵過錦字書多少。”

若是

——一般用在偏正複句中偏句的開頭,表示假設,相當於“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼應

若是似都管看待我們時,並不敢怨悵。——《水滸傳》

他若是不去,我們就讓別人去

知心

彼此非常了解而關係密切

知心朋友

達道

(1).公認的準則。《禮記·中庸》：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也：五者，天下之達道也。” 唐 柳宗元 《祭穆質給事文》：“達道之行，實惟交友。” 宋 契嵩 《＜壇經＞贊》：“夫戒定慧者，三乘之達道也。” 朱自清 《論逼真與如畫》：“那些‘難可與俗人論’的，恐怕到底不是天下之達道罷。”

(2).明白、徹悟道理。《淮南子·氾論訓》：“達道之人，不苟得，不讓福。” 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“夫逝者無反期，既朽無生理，遠道之士，良所悲矣。” 唐 杜甫 《遣興》詩之三：“ 陶潛 避俗翁，未必能達道。” 元 楊載 《贈胡汲古》詩：“先生唯達道，久矣樂山林。”

(3).實現理想或主張。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“治世所貴乎位者三：一曰達道於天下，二曰達惠於民，三曰達德於身。” 宋 蘇軾 《賜孫覺辭免恩命不允詔》：“卿三居諫省，皆以直聞，蓋嘗遇事以建言，志在行義以達道。” 元 閻復 《追封伯夷叔齊制》：“讓爵以明長幼之序，諫伐以嚴君臣之分，可謂行義以達道，殺身以成仁者也。”

(4).猶得道。 元 無名氏 《貨郎旦》第三折：“可知道今世里令史每都撾鈔，和這古廟裡泥神也愛錢，怎能勾達道昇仙。”

(5).博通各種學問。《三國志·魏志·管寧傳》“ 王烈 者，字 彥芳 ” 裴松之 注引 李氏 《先賢行狀》：“ 烈 通識達道，秉義不回。”

(6).猶溝通。 明 余繼登 《典故紀聞》卷三：“又謂古人祭用香燭，所以達道陰陽，以接神明。”

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

揚眉

(1).舉目。《列子·湯問》：“ 離朱 子羽 方晝拭眥，揚眉而望之，弗見其形。” 宋 蘇軾 《戲子由並次慎老韻》之二：“何必揚眉資目擊，須知千里事同風。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文三·濟顛化緣疏》：“一舉手，一低頭，只此便是 彌陀佛 ；或揚眉，或謦欬，何處更參慈世尊。”

(2).形容得意、憂愁、憤怒等貌。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“見一善則盱衡扼腕，遇一才則揚眉抵掌。” 唐 杜甫 《晚晴》詩：“未怪及時少年子，揚眉結義 黃金臺 。”《剪燈新話·富貴發跡司志》：“發跡司判官忽揚眉盱目，咄嗟長嘆而謂眾賓曰：‘諸公各守其職，各治其事……大難將作，雖諸公之善理，其如之奈何！’”《兒女英雄傳》第十回：“自然就不能不鬧到揚眉裂眥，拔刀相向起來。”《天安門詩抄·揚眉劍出鞘》：“灑淚祭雄傑，揚眉劍出鞘。”

(3).謂攝提星星光閃爍。《漢書·翟方進傳》：“今提揚眉，矢貫中。” 顏師古 注引 服虔 曰：“提，攝提星也。揚眉，揚其芒角也。” 王先謙 補註引 沉欽韓 曰：“攝提兩星頰曲，人眉似之。”