頌·其二原文
修多妙用勿功夫,返本還源是大愚。
古佛不從修證得,直饒玄妙也崎嶇。
詩詞問答
問:頌·其二的作者是誰?答:慧光
問:頌·其二寫於哪個朝代?答:唐代
注釋
1. 押虞韻 出處:全唐詩續補遺
2. 《五燈會元》作「好句枉」
參考注釋
修多
見“ 修多羅 ”。
妙用
奇妙的作用或用處
妙用無窮
功夫
(1) 武術技能,有時也代指武術
練功夫
(2) 作事所費的精力和時間。也作“工夫”
吾乃當以十九日親祠,而昨出已見治道,得雨更治,徒棄功夫。——《三國志·沙帝紀·齊王芳》
(3) 素養、本領、造詣
宋文帝書,自雲可比 王子敬。時議者雲:“天然勝 羊欣,功夫少於 欣。”——《南齊書·王僧虔傳》
返本還源
謂返回原來的地方。亦常比喻恢復根本。亦作“返本還原”
大愚
極端無知。亦指極端無知的人
古佛
(1).歷史年代久遠的佛像。 宋 朱熹 《題九日山石佛院亂峰軒》詩之一:“因依古佛居,結屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》詩:“古佛坐無言,流泉代作語。”
(2).佛教語。指過去的佛。《五燈會元·<七佛>序》:“古佛應世,緜歷無窮,不可以周知而悉數也。”
不從
(1).不服從;不聽從。《論語·子路》:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”《後漢書·韓棱傳》:“ 棱 復上疏諫,太后不從。”
(2).不追隨。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》:“陋 蒼梧 之不從兮,遵 鮒隅 以同壤。” 宋 王讜 《唐語林·德行》:“ 沉 吏部 傳師 ,性和易,不從流俗。”
(3).指占卜不吉。《左傳·僖公三十一年》:“夏四月,四卜郊,不從,乃免牲。”《穀梁傳·哀公元年》:“郊,自正月至於三月,郊之時也。我以十二月下辛,卜正月上辛;如不從,則以正月下辛,卜二月上辛;如不從,則以二月下辛,卜三月上辛;如不從,則不郊矣。” 范寧 註:“意欲郊而卜,不吉,故曰不從。”
修證
佛教稱修行證理為修證。證理,證悟真理。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》:“此汝前身也,由汝誤念,墮此。勉自修證,勿淪苦海。” 明 陳汝元 《金蓮記·晝錦》:“九品青蓮,修證何妨並蒂。”
直饒
猶縱使,即使。 唐 李鹹用 《依韻修睦上人山居》之七:“兼濟直饒同巨楫,自由何似學孤雲。” 宋 王禹偁 《戰城南》詩:“直饒侵到 木葉山 ,爭似垂衣施廟算。” 宋 黃庭堅 《望江東》詞:“燈前寫了書無數,算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付,又還是秋將莫。”《五燈會元·臨濟宗南嶽下十二世·仰山行偉禪師》:“直饒丹青處士,筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花,祗是相似模樣。”
玄妙
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崎嶇
山路不平
崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
崎嶇坎坷
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