木蘭回蹕至避暑山莊作原文
鹿期促駕駐兩日，塞上行圍倏又回。
美土如斯可漫去，遠人爾許況攜來。
從容宴樂應教預，假藉清涼得久陪。
繩武惠遐綿奕葉，山莊嘉兆自天開。
詩詞問答
問：木蘭回蹕至避暑山莊作的作者是誰？答：乾隆
問：木蘭回蹕至避暑山莊作寫於哪個朝代？答：清代
問：木蘭回蹕至避暑山莊作是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻 出處：御製詩三集卷八
2. 時回部郡王霍集斯伯克等自京隨駕都爾伯特親王策凌烏巴什等以入覲扈從秋蒐而哈薩克陪臣都勒特赫勒等亦赴木蘭朝謁既命觀圍並攜至山莊錫宴
參考注釋
促駕
催車速行。《孔子家語·顏回》：“公聞之，越席而起，促駕召 顏回 。” 明 王世貞 《說部·短長上》：“ 信陵君 既促駕歸 魏 ， 魏王 與之相持而泣。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“我意為君開，促駕束嚴裝。”
塞上
邊境地區。亦泛指北方 長城 內外。《淮南子·人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入 胡 。” 唐 杜甫 《秋興八首》詩之一：“江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。” 宋 曾鞏 《西湖》詩之一：“塞上馬歸終反覆， 泰山 鴟飽正飛揚。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·宣大二鎮漕河》：“自甲寅至今六十年，更無人談及，並不曉塞上有此渠可漕矣。” 清 龔自珍 《夜坐》詩：“塞上似騰奇女氣，江東久霣少微星。” 康有為 《過昌平城望居庸關》詩：“永夜駝鈴傳塞上，極天樹影遞關東。” 陝西 民歌《塞上要唱江南樂》：“隨著歌聲過 黃河 ，塞上要唱江南樂。”
行圍
(1).打獵的圍場。 唐 李白 《觀獵》詩：“江沙橫獵騎，山火繞行圍。”
(2).指打獵。《資治通鑑·晉孝武帝太元九年》：“ 垂 （ 慕容垂 ）行圍，因飲於 華林園 ， 秦 人密出兵掩之，矢下如雨， 垂 幾不得出。”《清史稿·聖祖紀一》：“八月壬子，上幸 南苑 行圍。”京劇《串龍珠》第一場：“因此上郊外行圍散心腸。”
(3). 清 代獵場圍制的一種。滿語稱“阿達密”。《清史稿·禮志九》：“蓋圍制有二，馳入山林，圍而不合曰行圍，國語曰阿達密。合圍者，則於五鼓前，管圍大臣率從獵各士旅往視山川大小遠近，紆道出場外，或三五十里，或七八十里，齊至看城，是為合圍，國語曰烏圖哩阿察密。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·木蘭行圍制度》：“只以數百人分翼入山林，圍而不合，謂之行圍。”
如斯
如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”
遠人
(1) 疏遠的人
(2) 遠處的人
爾許
猶言如許、如此。《三國志·吳志·吳主傳》“ 浩周 之還” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“此鼠子自知不能保爾許地也。” 宋 楊萬里 《自音聲岩泛小舟下高溪》詩：“舟穩何妨小，波恬爾許平。” 郭沫若 《南冠草》附錄《夏完淳》：“故余意以為《吳志》較為真切，且倉卒自縊之人，不會有爾許閒暇咬文嚼字也。”
從容
(1) 悠閒舒緩
聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》
從容應付
(2) 充裕;寬裕
時間從容
(3) 休息
神僧且從容一日。——《西遊記》
宴樂
飲宴作樂
應教
魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”
假藉
亦作“ 假耤 ”。憑藉；藉助。《墨子·尚賢中》：“此非中實愛我也，假藉而用我也。夫假藉之瓦，將豈能親其上哉？” 孫詒讓 間詁引 畢沅 云：“古無借字，只用藉。假藉即假借。”《北史·隋蔡景王整傳》：“世間貧家兄弟多相愛，由相假藉；達官兄弟多相憎，爭名利故也。” 唐 白居易 《六十拜河南尹》詩：“幸遇芳菲日，猶當強健時，萬金何假藉，一盞莫推辭。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤三》：“《漢書·朱博傳贊》曰：‘又見 孝成 之世，委任大臣，假耤用權。’ 顏師古 曰：‘假音休假。耤音以物借人之借。’又《漢書音義》曰：‘…… 晉灼 曰：若作借字，則無煩雲以物借人之借，為作耤字，所以有音。’此論極當。”按，今本《漢書》作“借”。
清涼
涼而使人清爽的
清涼的夜風吹拂著
久陪
長時間地陪伴
不能久陪了,我先走一步
繩武
《詩·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武。” 朱熹 集傳：“繩，繼；武，跡。言 武王 之道，昭明如此，來世能繼其跡。”後因稱繼承祖先業跡為“繩武”。 清 李漁 《閒情偶寄·種植·木本》：“我欲繩武而不能，以著述永年而已矣。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“卜居源遠溯，繩武跡遐窺。”
奕葉
累世，代代。 漢 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕葉載德，常歷宮尹，以建於茲。”《隋書·禮儀志七》：“ 宣尼 製法，雲行 夏 之時，乘 殷 之輅。奕葉共遵，理無可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志銘》：“君自以奕葉為儒，繼承不易，孳孳問學。” 清 劉大櫆 《＜張訥堂詩集＞序》：“見其父子祖孫奕葉相承如此，孰不神往而慕艷之。”
山莊
山中的村莊;別墅
天開
超越常規的活動, 煥發、奔放
異想天開
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