原文
夢破梅花夜不眠,滿床明月正中天。
一時用舍真兒戲,千古興亡著簡編。
身老自堪歸杜曲,詩成誰使效張顛。
平生心事何人解,擬向王門一上箋。
詩詞問答
問:《次韻高德初述懷(時寓化成庵)·其一》的作者是誰?答:朱同
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻
2. 時寓化成庵
參考注釋
夢破
猶夢醒。 金 党懷英 《雪中》詩之一:“夢破窗明虛,開門雪迷空。蕭然視四壁,還與嚮也同。” 明 文徵明 《寄顧橫涇》詩:“相思相見知何地,夢破 秦淮 月滿川。”
梅花
(1) 梅樹的花
(2) 〈方〉∶臘梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊齋志異·促織》
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
正中
(1) 最激烈的或最活躍的部分或階段
大生產者…處於這種潮流的正中
(2) 正當中
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
用舍
見“ 用舍 ”。
亦作“ 用捨 ”。1.取捨。《晉書·范弘之傳》:“ 比干 處三仁之中, 箕子 為名賢之首,後人用捨,參差不同。”《舊唐書·顏真卿傳》:“ 真卿 請皇帝先謁王陵九廟而後還宮。宰相 元載 謂 真卿 曰:‘公所見雖美,其如不合事宜何?’ 真卿 怒,前曰:‘用捨在相公耳,言者何罪?’” 明 張居正 《謝召見疏》:“為祖宗謹守成憲,不敢以臆見紛更;為國家愛養人才,不敢以私意用舍。”
(2).指被任用或不被任用。 宋 蘇軾 《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》詞序:“用捨由時,行藏在我,袖手何妨閒處看。” 宋 蘇軾 《沁園春·答曾舍人啟》:“用舍皆天,孰知令尹之無喜。”
(3).見“ 用行舍藏 ”。
兒戲
原義為兒童遊戲。比喻處事輕率,不嚴肅
拿很嚴重的問題當兒戲
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
興亡
興盛與衰亡
簡編
(1) 內容簡略的著作,也指某一著作的簡略本(多用做書名)
《中國通史簡編》
(2) 泛指書籍
自堪
自己能勝任,能忍受。《晉書·隱逸傳·譙秀》:“吾氣力猶足自堪,豈以垂朽之年累諸君也。” 唐 黃滔 《旅懷》詩:“蕭颯聞風葉,驚時不自堪。”《新五代史·唐臣傳·劉延朗》:“每帝遣使者勞軍,即陽為羸疾不自堪,因數求解總管以探帝心。” 宋 文天祥 《議糾合兩淮復興》詩序:“已而諸將校諸幕皆來,俱憤北不自堪。”
杜曲
(1).地名。在今 陝西省 西安市 東南, 樊川 、 御宿川 流經其間。 唐 大姓 杜 氏世居於此,故名。 唐 唐彥謙 《長溪秋望》詩:“寒鴉閃閃前山遠, 杜曲 黃昏獨自愁。” 宋 陸游 《新寒》詩:“ 杜曲 新愁隨斷雁, 遼陽 遺恨入疎砧。” 元 張可久 《折桂令·幽居》曲:“生計無多。 陶令 琴書, 杜曲 桑麻。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》:“ 五陵 固多勝概,而 杜曲 為最。”
(2).指 唐 杜牧 。 卷盦 《<蔽廬叢志>序》:“語《蕭選》、《文心》之編,則違戾庸眾;吟 杜曲 、 樊南 之句,則匿笑僮僕。”
張顛
相傳 唐 著名草書家 張旭 醉後往往有顛狂之態,故人稱 張顛 。 唐 李白 《草書歌行》:“ 張顛 老死不足數,我師此義不師古。” 唐 張懷瓘 《書斷·張旭》:“飲醉,輒草書,揮毫大呼,以頭搵水墨中,天下呼為 張顛 。”《舊唐書·文苑傳中·賀知章》:“ 旭 善草書,而好酒,每醉後號呼狂走,索筆揮灑,變化無窮,若有神助,時人號為 張顛 。”
生心
引起某種念頭;多心
我怕你生心,才這么做的
王門
(1).指王宮之皋門、庫門。《周禮·地官·大司徒》:“若國有大故,則致萬民於王門。” 孫詒讓 正義:“王門即王宮之皋門、庫門。”
(2).猶王庭,帝闕。《竹書紀年》卷上:“元年乙酉帝(帝 廢 )即位,諸夷賓於王門。”《後漢書·東夷傳序》:“自 少康 已後,世服王化,遂賓於王門,獻其樂舞。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“九千里之丹鳳,始踐王門;七十日之黃龍,初階郡職。”
(3).王爺的邸第。《文選·陸厥<奉答內兄希叔詩>》:“王門所以貴,自古多俊民。” 劉良 註:“王門,謂 邵陵王 門也。” 唐 杜甫 《行次古城店泛江》詩:“王門高德業,幕府盛才賢。”原註:“ 衛伯玉 為 江陵 節度,時封 陽城郡王 ,故云王門。” 元 吳萊 《望會稽山》詩:“猶廻 剡 曲棹,肯鼓王門琴?” 王邦采 等注引《晉中興書》:“ 武陵王 晞 聞其( 戴逵 )能琴,使人召焉。 逵 對使者前破琴曰:‘ 戴安道 不為王門伶人。’” 明 戴良 《喜謝密庵至》詩之一:“自昔王門久曳裾, 河間 禮樂屬真儒。”
(4).泛指 王 氏之門戶派系。 宋 強至 《寄獻王中丞》詩:“紀綱新憲府,德業舊 王 門。” 清 黃宗羲 《明儒學案·北方王門學案》:“ 王道 字 純甫 者,受業 陽明 之門……其後趨向果異,不必列之 王 門。”
(5).即 玉門 。《尸子》卷下:“ 文王 幽於 羑里 , 武王 覊於 王門 。”《太平御覽》卷四八六引作“玉門”。《呂氏春秋·首時》:“ 武王 事之,夙夜不懈,亦不忘 王門 之辱。” 陳奇猷 集釋引 畢沅 曰:“ 王門 即 玉門 ,古以中畫近上為‘王’字,‘王’三畫正均即‘玉’字。”參見“ 玉門 ”。
上箋
猶上表。《三國志·吳志·孫奮傳》:“ 奮 怒,不從命,又數越法度。 恪 ( 諸葛恪 )上牋諫。”《梁書·柳惲傳》:“ 惲 上牋陳便宜,請城平之日,先收圖籍及遵 漢祖 寬大愛民之義。 高祖 從之。” 宋 范成大 《吳郡志·牧守》:“ 殷祐 為 吳郡 內史,上牋論 顧榮 功高,贈典不稱。”
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