悼吳氏

作者：汪子才朝代：元代

悼吳氏原文

犀心兔穎屢通津，未識嫦娥一面新。

興盡故園梅已謝，情留別塢杏初春。

將身輕許志雖失，在耳不忘言可遵。

生死幽冥千古恨，臨風披閱為傷情。

詩詞問答

問：悼吳氏的作者是誰？答：汪子才
問：悼吳氏寫於哪個朝代？答：元代
問：悼吳氏是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩

參考注釋

兔穎

兔毛制的筆。亦泛指毛筆。《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》：“ 李白左手將鬚一拂，右手舉起中山兔穎，向五花牋上，手不停揮，須臾，草就嚇蠻書。” 清蔣士銓《桂林霜·移帳》：“蠅頭細細釋文，兔穎輕輕點黛。”

通津

(1).四通八達之津渡。《梁書·武帝紀上》：“追奔逐北，奄有通津。” 唐皇甫冉《西陵寄靈一上人》詩：“ 西陵遇風處，自古是通津。” 明邢昉《雨後山家始見桃花》詩：“閒宜臨淺水，暖欲傍通津。”

(2).喻顯要的職位。晉陶潛《詠三良》：“彈冠乘通津，但懼時我遺。” 唐司空圖《榜下》詩：“三十功名志未伸，初將文字競通津。”

嫦娥

(1) 又作“姮娥”。傳說中后羿的妻子,後從人間飛升到月亮。

羿請不死之藥於西王母, 嫦娥竊之以奔月。——《搜神記》

(2) 後比喻美女

一面

(1) 物體的一個表面

(2) 方面

(3) 表示一個動作跟另一個動作同時進行

他一面跑,一面喊

故園

對往日家園的稱呼

別夢依稀咒浙川,故園三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

留別

離開者給留下的朋友贈送禮品或詩詞

初春

開春頭一個月,即陰曆正月

將身

立身處世。《孔子家語·五儀解》：“智士仁人，將身有節，動靜以義。”

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋陳師道《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明陳汝元《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇阮籍，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐韓愈《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。明沉德符《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關的問題

(2) 預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

幽冥

(1) 昏暗;暗昧

視之無形,聽之無聲,謂之幽冥。——《淮南子·說山訓》

(2) 指陰間

冤魂痛於幽冥。——《後漢書·袁譚傳》

倘或天門閉上,你還說幽冥文書送到兜率宮去的。——《西遊記》

千古恨

猶千載恨。元尹廷高《會稽古陵》詩：“牧竪亡羊千古恨，九疑山下一沾衣。” 明夏完淳《即事》詩之一：“胡笳千古恨，一片月臨城。”

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝宋謝莊《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐杜甫《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋范仲淹《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”