夏至齋居

夏至齋居原文

撫序夏維至，占時月屆皋。

明禋修祀典，敕法省刑曹。

自是當遷坐，從來不舉醪。

心憂遙卜歲，志慰近沾膏。

觀象思羸豕，聞聲應伯勞。

清宮本無暑，不必學禪逃。

詩詞問答

問：夏至齋居的作者是誰？答：乾隆
問：夏至齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：夏至齋居是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押豪韻　出處：御製詩初集卷二十六

參考注釋

時月

(1).四時和月分。《書·舜典》：“協時月正日，同律度量衡。” 孔 傳：“合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“學者不以時月考之，每語屯田，必為稱首，可笑。”

(2).時間；時候。《後漢書·列女傳·樂羊子妻》：“今若斷斯織也，則損失成功，稽廢時月。” 宋 曾鞏 《請西北擇將東南益兵札子》：“至於 廖恩 之鼠竊，而能稽誅於時月者，蓋由追討之兵不足， 恩 已自歸，而所遣北兵，猶在道路。則東南之寡弱，蓋可知也。” 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》：“緊急時月， 蘇 松 兵備暫駐 崇明 ， 寧 紹 兵備或海道內推擇一人暫駐 舟山 。”

(3).指節令。 晉 張華 《上巳篇》：“姑洗應時月，元巳啟良辰。”《宋書·明帝紀》：“自今鱗介羽毛，餚核眾品，非時月可採，器味所須，可一皆禁斷，嚴為科制。”

明禋

潔敬。指明潔誠敬的獻享。《書·洛誥》：“伻來毖 殷 ，乃命寧予以秬鬯二卣，曰明禋，拜手稽首休享。” 蔡沉 集傳：“明，潔；禋，敬也，以事神之禮事公也。” 明 何景明 《憂旱賦》：“坎擊鼓兮舞成行，薦明禋兮輸款誠。” 張恭 《獄中口占》：“明禋枉作千春計，厚澤能延五世稀。”

修祀

祭祀。《漢書·郊祀志下》：“蓋聞天子尊事天地，修祀山川，古今通禮也。”

敕法

整飭法令。 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“《易》稱明罰敕法，《書》有哀矜折獄，爵人於朝，刑人於市，有自來矣。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“故授官選賢，則義炳重離之輝……明罰敕法，則辭有秋霜之烈，此詔策之大略也。”

省刑

減少或減輕刑罰。《管子·牧民》：“故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維。” 漢 賈誼 《過秦論中》：“約法省刑，以持其後。”《清史稿·高宗紀一》：“乙卯，上詣圜丘行大雩禮，特詔貶損儀節，以示虔禱。以旱命省刑寬禁。”

是當

的當；切當。 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“ 韓十八 初貶之制， 席十八 舍人為之詞，曰：‘早登科第，亦有聲名。’ 席 既物故…… 韓 曰：‘ 席十八 喫不潔太遲。’人問曰：‘何也？’曰：‘出語不是當。’蓋忿其責詞雲‘亦有聲名’耳。”《朱子語類》卷二一：“為學之道，只要就人倫上做得是當。今既能如此，雖或以為未學，我必以為已學。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“且如事親，如何而為溫凊之節，如何而為奉養之宜，須求個是當，方是至善。”

遷坐

(1).改換平時起居的場所。《論語·鄉黨》：“齊必變食，居必遷坐。” 朱熹 集註：“遷坐，易常處也。” 宋 周密 《齊東野語·齋不茹葷必變食》：“祭祀之齋居必遷坐，必變服，必變食。”

(2).移動坐位。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“既至館中，氣尚未平，獨坐屏處。時秋陽方烈，為日所射，久不遷坐。”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

不舉

(1).不舉起。《孟子·梁惠王上》：“一羽之不舉，為不用力焉。” 漢 王充 《論衡·效力》：“火之光也，不舉不明。”

(2).指不升起。 漢 蔡邕 《黃鉞銘》：“ 羌戎 受首於西彊， 百固 冰散於東鄰， 鮮卑 收跡，烽燧不舉。”

(3).不能舉；舉不起。《韓非子·說林下》：“夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。”《水滸傳》第一一五回：“眾人看 張橫 時，四肢不舉，兩眼朦朧。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·堪輿》：“舁夫凡十易肩，困憊不舉，相與委柩路側。”

(4).不舉辦；不進行。《韓非子·備內》：“是故明王不舉不參之事，不食非常之食。”《古詩為焦仲卿妻作》：“阿母謂阿女：‘適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。’” 明 沉德符 《野獲編·吏部·都給事升轉》：“至於會議出，而年例遂因之不舉矣，恐祖制終難高閣也。”

(5).不檢舉；不告發。《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”《後漢書·和帝紀》：“吏民踰僭。厚死傷生……有司不舉，怠放日甚。”

(6).不推薦。《墨子·尚賢上》：“得意賢士，不可不舉；不得意賢士，不可不舉。” 漢 荀悅 《漢紀·元帝紀上》：“富貴在身而列士不舉，是有狐白之裘，而反衣之。”

(7).不撫養。《漢書·外戚傳下·孝成趙皇后》：“ 孝成趙皇后 ，本 長安 官人。初生時，父母不舉，三日不死，乃收養之。” 晉 乾寶 《搜神記》卷六：“ 哀帝 建平 四年四月， 山陽 方與女子 田無嗇 生子，未生二月前，兒啼腹中，及生，不舉，葬之陌上。” 唐 顧況 《補亡詩·囝》：“及其生汝，人勸不舉，不從人言，果獲其苦。”《金史·高彪傳》：“ 彪 始生，其父用術者言，為其時日不利於己，欲不舉，其母為營護。”

(8).不祭祀。《詩·大雅·雲漢》：“靡神不舉，靡愛斯牲。” 鄭玄 箋：“言王為旱之故，求於羣神，無不祭也。”

(9).沒有攻下。《韓非子·初見秦》：“ 趙 不舉， 韓 不亡， 荊 、 魏 不臣， 齊 、 燕 不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠也。”

(10).古代逢大的天災人事，皆除去盛饌，偃息聲樂，稱作“不舉”。《左傳·莊公二十年》：“大司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！” 杜預 註：“去盛饌。” 孔穎達 疏：“不舉者，貶膳食徹聲樂也。”《周禮·天官·膳夫》：“大喪則不舉，大荒則不舉，大札則不舉，天地有烖則不舉，邦有大故則不舉。”《後漢書·蔡邕傳論》：“君子斷刑，尚或為之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同 * ？”

卜歲

在一年的開始占卜全年的吉凶。 宋 王明清 《揮麈後錄》卷六：“ 楚 俗，過元夕第三夜，多以更闌時微行聽人語言，以卜一歲之通塞。”《宋史·樂志七》：“卜歲之初，我迎春祗。”

觀象

(1).觀察卦爻之象。古人用以測吉凶。《易·繫辭上》：“聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。” 宋 陳亮 《祭呂東萊文》：“講觀象之妙理，得應時之成能。”

(2).觀測天象。《三國志·吳志·虞翻傳》：“觀象雲物，察應寒溫。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“故知天常安而不動，地極深而不測，可以作觀象之準繩，可以作譚天之楷式。”《隋唐演義》第二九回：“ 煬帝 攜著 袁紫煙 ，同上臺去觀象。”

(3).謂取法，效法。 晉 陸機 《文賦》：“俯貽則於來葉，仰觀象於古人。”

聞聲

(1).聽到聲音。 前蜀 毛文錫 《喜遷鶯》詞：“碧紗窗曉怕聞聲，驚破鴛鴦暖。” 李木庵 《制憲》詩：“總纂加工宜努力，夢中刪稿尚聞聲。”

(2).聽到訊息。 柯岩 《奇異的書簡·天涯何處無芳草》：“兒子的朋友聞聲也都搶著來傳閱。”

聲名。《南史·任昉傳》：“ 褚彥回 嘗謂 遙 曰：‘聞卿有令子，相為喜之，所謂百不為多，一不為少。’由是聞聲藉甚。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·立枷》：“當時人心大快， 佐 以此得縉紳聞聲。”

伯勞

鳥,額部和頭部的兩旁黑色,背部棕紅色,有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。有的地區叫虎不拉( hǔ·bulǎ)

清宮

(1).灑掃房舍。《戰國策·秦策一》：“﹝ 蘇秦 ﹞將説 楚王 ，路過 洛陽 ，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。”

(2).清理宮室。古代帝王行幸所至，必先令人檢查起居宮室，使其清靜安全，以防發生意外。《史記·孝文本紀》：“乃使太僕 嬰 與 東牟侯 興居 清宮，奉天子法駕，迎於 代邸 。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“舊典，天子行幸所至，必遺靜宮令先案行清靜殿中，以虞非常。” 司馬貞 索隱引《漢儀》：“皇帝起居，索室清宮而後行。” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“掃室塗椒，清宮候輦。”

(3).清涼的宮室。 漢 枚乘 《七發》：“洞房清宮，命曰寒熱之媒。”

(4).指清越的宮調聲。《後漢書·文苑傳下·邊讓》：“揚《激楚》之清宮兮，展新聲而長歌。”

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

學禪

猶學佛。 宋 翁卷 《山中》詩：“不奈鄰峰學禪伴，時時來此叩巖扉。” 清 惲敬 《與李汀州書》：“自 隋 唐 學禪者，以山名寺名稱其本師。”參見“ 學佛 ”。