嘉平月朔開筆疊癸丑韻原文
開筆嘉平朔，年年奉憲猷。
六旬忽周紀，明歲合移疇。
仍此資佛力，於焉陟梵樓。
位傳幸已近，恩沐忍雲酬。
冬雪誠優渥，夏收冀卜稠。
獨茲盼捷信，未免望郵愁。
詩詞問答
問：嘉平月朔開筆疊癸丑韻的作者是誰？答：乾隆
問：嘉平月朔開筆疊癸丑韻寫於哪個朝代？答：清代
問：嘉平月朔開筆疊癸丑韻是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押尤韻 出處：御製詩五集卷一百
2. 雍正年間自乾皇考每歲今六書福頒賜予敬遵家法隆二年至十年例於十二月朔日開筆始書福字頒賜王公大臣內直侍從及督撫等曾於己巳制詩有家法繩承仰聖堯之句
參考注釋
開筆
(1) 舊指讀書人初次開始學做詩文
古代許多文章大家開筆都極晚
(2) 舊時指一年中開始動筆寫字
新春開筆
平朔
又稱“恆朔”。我國古代曆法家取月的平均日數為29.5日，大月30日，小月29日，大小月相間，用這種方法定出的每月初一日叫“平朔”。這樣太陽和月球黃經相等的時刻不一定在每月的初一。因此，日食有時發生在月終的晦日，有時發生在初二。 宋 周密 《齊東野語·歷差失閏》：“蓋歷法有平朔，有經朔，有定朔。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·置閏》：“古法用平朔，率三十二月而一閏，間有相距三十三月者。 唐 宋 以來，皆有定朔，則或相距至三十四月。”
奉憲
奉行法令；奉命。《史記·三王世家》：“百官奉憲，各遵其職，而國統備矣。”《漢書·景帝紀》：“又惟酷吏奉憲失中，乃詔有司減笞法，定箠令。”《二十年目睹之怪現狀》第五四回：“姓 朱 的道：‘奉憲只拿他一個，這些有我在這裡看管。’”
明歲
(1).預示年成。 南朝 齊 謝朓 《擬宋玉＜風賦＞》：“新虹明歲，高月照秋。”
(2).明年。 清 沉初 《西清筆記·紀庶品》：“如今年督臣進荔枝，則撫臣進蘭花，明歲互易之。” 應修人 《初游草佳村》：“明歲的蠶時我想來。”
佛力
佛教徒認為佛法有救濟眾生的功力，謂之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦詔》：“宜承佛力，弘茲寬大。” 元 何中 《照武西塔上報恩寺》詩：“始知佛力宏，能使地靈現。” 明 李贄 《史綱評要·南宋紀·高宗》：“ 潛善 這等有福，佛力耶？”
於焉
從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”
於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”
梵樓
佛寺的樓閣。 元 楊維楨 《承天閣》詩：“荊棘荒涼繞故宮，梵樓突兀畫圖中。”
優渥
(1).雨水充足。語本《詩·小雅·信南山》：“益之以霢霖，既優既渥。” 漢 焦贛 《易林·噬嗑之恆》：“白鶴銜珠，夜食為明，膏潤優渥，國歲年豐。” 明 張居正 《賀靈雨表六》：“臣等叨依禁從，快睹嘉禎，愧無涓滴之酬，喜有優渥之霈。”
(2).優裕，豐厚。 漢 班彪 《北征賦》：“彼何生之優渥，我獨罹此百殃。”《三國志·蜀志·鄧芝傳》：“ 孫權 數與 芝 相聞，餽遺優渥。”《陳書·沉眾傳》：“ 高祖 以 眾 州里知名，甚敬重之，賞賜優渥，超於時輩。” 葉聖陶 《一個青年》：“一要感謝這樣優渥的贈與，二要讚美這樣超妙的書法。”
(3).優厚。指待遇好。 晉 李密 《陳情表》：“過蒙拔擢，寵命優渥。” 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞與折支全俸狀》：“今後每遇郊禋，各與進秩，耆耄蓋寡，優渥何傷。”《明史·李成梁傳》：“恩澤優渥，震耀當世。” 江波 《爆竹聲聲》：“受到的待遇，比前又更加優渥。”
(4).指優厚的待遇。 宋 王安石 《謝執政啟》：“特蒙優渥，猥被方州，自惟闕然，何以稱此？”
(5).優美渾厚。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“紛淋浪以流離，奐淫衍而優渥。”
夏收
(1)
(2) 夏日收穫作物
(3) 夏季的收成
未免
(1) 實在是,不能不說是
你的發言未免長了些
(2) 不免
初次見面,未免有些拘束
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