蟠青室

蟠青室原文

綴景屋包山，㟏岈一屋裡。

奚必推窗望，蟠青乃尺咫。

雖鮮林木扶，亦足峰巒壘。

石固有本色，況超菀枯彼。

何當攜老杜，此悟開錦理。

詩詞問答

問：蟠青室的作者是誰？答：乾隆
問：蟠青室寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩三集卷七十九

參考注釋

一屋

(1).一所房子。《呂氏春秋·務大》：“ 孔子 曰：‘燕爵爭善，處於一屋之下，母子相哺也，區區焉相樂也。’”

(2).滿一間房子。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》：“ 鄴 下一領軍，貪積已甚，後坐事伏法，籍其家產，麻鞋一屋，弊衣數庫。”《朱子語類》卷二七：“恰如人有一屋錢，散放在地上。”

(3).古代田地區劃，三夫為一屋。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種穀》：“率十二夫為田，一井一屋，故畮五頃。”原注引 鄧展 曰：“九夫為井，三夫為屋；夫百畮，於古為十二頃。古百步為畮； 漢 時，二百四十步為畮，古千二百畮，則得今五頃。”

窗望

窗；窗洞。《東觀漢記·馮魴傳》：“若向南者，多取帷帳。東西完塞諸窗望，令緻密。”

尺咫

咫尺。喻極近的距離。 南朝 宋 鮑照 《春羈》詩：“佳期每無從， 淮 陽 非尺咫。” 明 何宇度 《益部談資》卷下：“郡齋望隔江羣山，尺咫七峯，分列若屏。” 清 趙翼 《扈從木蘭》詩：“堪笑擇地者，盡力爭尺咫。”

林木

(1) 生長在樹林中的樹

(2) 樹林

林木蔥鬱

峰巒

連綿的山峰

峰巒起伏

峰巒重疊

固有

從一開始就有的

從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》

本色

(1) 物品沒有經過染色的原來的顏色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色

(2) běnsè

(4) 本來面貌

書生本色

菀枯

語本《國語·晉語二》：“﹝ 優施 ﹞乃歌曰：‘暇豫之吾吾，不如鳥烏，人皆集於苑，己獨集於枯。’ 里克 笑曰：‘何謂苑？何謂枯？’ 優施 曰：‘其母為夫人，其子為君，可不謂苑乎？其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎？枯且有傷。’”後以“菀枯”指榮枯。亦喻指榮辱、優劣等。 明 張煌言 《祭平夷侯周九苞文》：“然而菀枯者旦暮，修短者陰陽，委形順命，夫何用其悲涼。” 清 趙翼 《浮論》詩：“識真自有 蘭亭 本，肯逐時流説菀枯。” 清 馮桂芬 《與當事論捐辦防堵事》：“如遇店舖，則視坐落之菀枯，生意之大小，以為等差。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

老杜

指 唐 代詩人 杜甫 ，以別於 杜牧 (稱 小杜 )。 唐 沉傳師 《次潭州酬唐侍御姚員外游道林嶽麓題示》：“鏘金七言凌 老杜 ，入木八法蟠高軒。” 宋 陳善 《捫虱新話·杜詩高妙》：“ 老杜 詩當是詩中六經，他人詩乃諸子之流也。”