贈傳燈·其一

贈傳燈·其一原文

解印歸來臥白雲，風塵總不到松筠。

身從寶蓋依華座，手散天花聽梵文。

五峙法空霞作綺，一龕慧月虎成群。

□知隨處皆蓮士，何事幽溪兩地分。

詩詞問答

問：贈傳燈·其一的作者是誰？答：林乾
問：贈傳燈·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：贈傳燈·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押文韻

參考注釋

解印

見“ 解印綬 ”。

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

松筠

松樹和竹子。《禮記·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。”後因以“松筠”喻節操堅貞。 南朝 齊 王融 《奉和南海王殿下詠秋胡妻》：“日月共為照，松筠俱以貞。”《梁書·元法僧等傳論》：“ 侃 則臨危不撓， 鴉仁 守義殞命，可謂志等松筠，心均鐵石。” 唐 杜甫 《贈王二十四侍御契四十韻》：“浪跡同生死，無心恥賤貧。偶然存蔗芋，幸各對松筠。”《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“ 嬌鸞 松筠之志雖存，風月之情已動。”

寶蓋

(1).佛道或帝王儀仗等的傘蓋。《觀佛三昧海經·觀四威儀品》：“於階道側竪諸寶幢，無量寶幡懸其幢頭，百億寶蓋彌覆其上。” 南朝 梁簡文帝 《菩提樹頌》：“菩薩飛象，越香土而來儀，五百寶蓋，騰光自合。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“小堂綺帳三千戶，大道青樓十二重。寶蓋雕鞍金絡馬，蘭窗繡柱玉盤龍。”《雲笈七籤》卷一一四：“左侍仙女，右侍羽童，寶蓋沓映，羽旂蔭庭。” 清 黃遵憲 《新嘉坡雜詩》之十二：“寶蓋逢花網，金函護葉箋。”

(2).即寶蓋頭。詳“ 寶蓋頭 ”。

天花

(1) 由天花病毒引起的一種烈性傳染病,表現為嚴重的病毒血症及接連出現的各階段皮疹,皮疹最後以膿泡、脫痂及瘢痕形成為特徵

(2) 玉蜀黍的雄花,因為長在植株的頂部,所以叫天花

(3) 雪花

夜散下無數茸毛似的天花,織成一片大氅。——聞一多《雪》

梵文

印度 古代書面語言文字。書體右行。相傳為“大梵天王”所造。《法苑珠林》卷十五：“西方寫經，同祖梵文。” 唐 許渾 《冬日宣城開元寺贈元孚上人》詩：“梵文明處譯，禪衲暖時縫。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·河套喇嘛》：“經有三卷，皆梵文，誦或以百計，以千計。”

法空

佛教語。謂諸法(物質與精神現象的總和)由因緣而生，並無獨立存在的實體。《法華經·藥草喻品》：“聞諸法空，心大歡喜。” 唐 李邕 《國清寺碑》序：“三歸法空，一處心浄。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第六講：“大乘般若流行以後，法空的意義得到闡揚，成為學說上一個最顯著的特點。”

慧月

佛教謂能破除眾生煩惱(又稱熱惱)的智慧。月光清涼，故以為喻。 明 唐順之 《游嵩山少林寺》詩：“慧月秋逾徹，泥珠夕更鮮。”

成群

較多的人或動物聚集在一起

野馬喜歡成群地吃草或活動

隨處

到處;處處

只要有一粒種了,它就不擇地勢,不畏嚴寒酷熱,隨處茁壯地生長起來了。——《松樹的風格》

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

地分

(1).軍隊的駐地。《尉繚子·分塞令》：“中軍、左、右、前、後軍，皆有地分，方之以行垣，而無通其交往。”一本作“ 分地 ”。

(2).分封之地；領地。《漢書·高帝紀下》：“又加惠於諸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位號比儗，亡上下之分。”《北史·宕昌傳》：“姓別自為部落，酋帥皆有地分，不相統攝， 宕昌 即其一也。”

(3).地區，地段。 宋 蘇轍 《論發運司以糶糴米代諸路上供狀》：“ 江 湖 諸路，自來皆係出米地分。”《元史·河渠志一》：“ 滄州 地分，水面高於平地，全藉隄隁防護。”

(4).猶地位。 唐 杜甫 《贈獻納使起居田舍人澄》詩：“獻納司存雨露邊，地分清切任才賢。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王述庵書》：“若夫 江 浙 學差，皆三品以上大員，出膺任使，地分既高，卓然自立。”

(5).猶地步。 元 無名氏 《凍蘇秦》第四折：“我直捱到這地分，在野店荒村，被疾病纏身，舉目也那無親，只有你你你 張儀 是故人。”