王蒙幽壑聽泉

作者：乾隆朝代：清代

王蒙幽壑聽泉原文

滅景山棲悅性靈，相攜松下少延停。

飛泉阿那雲深處，一例寒濤試往聽。

詩詞問答

問：王蒙幽壑聽泉的作者是誰？答：乾隆
問：王蒙幽壑聽泉寫於哪個朝代？答：清代
問：王蒙幽壑聽泉是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押青韻　出處：御製詩二集卷六十三

參考注釋

滅景

隱蔽形影。謂隱居。景，同“ 影 ”。晉陸雲《榮啟期贊》：“常被裘帶索，行吟於路，曰：‘吾著裘者何求，帶索者何索？’遂放志一邱，滅景林藪。”《南史·隱逸傳上·褚伯玉》：“聞褚先生出居貴館，此子滅景雲棲，不事王侯，抗高木食，有年載矣。”

山棲

亦作“ 山棲 ”。謂居于山中。漢揚雄《法言·重黎》：“ 種蠡不強諫而山棲。”《後漢書·仲長統傳》：“抗志山棲，游心海左。” 清程岫《送洪雨平侍臣歸白龍潭幽居》詩：“悠然頓起山棲情，便往寒潭共濯纓。”

見“ 山棲 ”。

性靈

指人的精神、性格等

相攜

亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋蘇軾《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”

見“ 相攜 ”。

松下

(1).松樹之下；松間。唐李白《淮南臥病書懷》詩：“風入松下清，露出草閒白。” 唐賈島《尋隱者不遇》詩：“松下問童子，言師採藥去。” 宋梅堯臣《對雪憶往歲錢塘西湖訪林逋》詩之一：“折竹壓籬曾礙過，卻穿松下到茅廬。”

(2).古地名。《呂氏春秋·行論》：“ 松下亂，先君以不安棄羣臣也。” 高誘註：“ 松下，地名也。”

飛泉

(1).谷名。《楚辭·遠遊》：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖補註引張揖曰：“ 飛泉，飛谷也。在崑崙西南。” 漢王褒《九懷·通路》：“北飲兮飛泉，南采兮芝英。” 漢司馬相如《大人賦》：“互折窈窕以右轉兮，橫厲飛泉以正東。”

(2).噴泉。《後漢書·耿恭傳》：“聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉湧出。”《南史·何胤傳》：“ 胤以若邪勢處迫隘，不容學徒，乃遷秦望山，山有飛泉，迺起學舍。”

(3).瀑布。唐白居易《與元微之書》：“流水周於舍下，飛泉落於簷間。” 明王猷定《姑山草堂歌》：“我鄉 * 之山四百里，上有百道神功之飛泉。” 陳毅《題＜長征會師圖＞》詩：“上有無盡之高峰，中有百道之飛泉。”

阿那

(1).柔弱貌；柔美貌。阿，通“ 婀 ”。《文選·張衡＜南都賦＞》：“阿那蓊茸，風靡雲披。” 李善註：“阿那，柔弱之貌。”一本作“ 阿郍 ”。明徐渭《題＜折花美人圖＞》詩：“高髻阿那長袖垂，玉釵彷彿掛羅衣。” 王闓運《采芬女子墓志銘》：“身嬌阿那，非關石尉之珠；頰薄分明，略比蕭宮之醉。”

(2).舒徐貌。阿，通“ 婀 ”。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“其奏歡娛，則莫不憚漫衍凱，阿那腲腇者也。” 李善註：“阿那腲腇，舒遲貌。”

(3).茂盛貌。阿，通“ 婀 ”。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“朱桂黝鯈於南北，蘭芝阿那於東西。” 張載註：“黝鯈、阿那，皆茂盛之貌。” 三國魏曹植《社頌》：“靈稼阿那，一禾千莖。”

(4). 唐代樂曲名。明楊慎《藝林伐山·阿那紇那曲名》：“ 李郢《上元日寄胡杭二從事》詩曰：‘戀別山登憶水登，山光水焰百千層。謝公留賞山公喚，知入笙歌《阿那》朋。’ 劉禹錫《夔州竹枝詞》云：‘ 楚水巴山煙雨多，巴人能唱本鄉歌。今朝北客思歸去，回入《紇那》披緑蘿。’《阿那》、《紇那》，皆當時曲名。李郢詩言變梵唄為艷歌，劉禹錫詩言翻南調為北曲也。‘阿那’皆葉上聲，‘紇那’皆葉平聲，此又隨方音而轉也。”

指示代詞。猶那，那個。唐李白《相逢行》：“萬戶垂楊里，君家阿那邊。” 宋楊萬里《過南盪》詩：“垂楊一徑深深去，阿那人家住得奇！” 周汝昌註：“阿那，阿讀入聲如‘屋’，發語詞，無義。阿那，亦作‘兀那’，元曲中多見。” 明胡震亨《唐音癸籤·詁箋九》：“﹝阿那﹞ 李白：‘萬戶垂楊里，君家阿那邊。’阿那，猶言若個也。”

鮮卑族姓氏。北周有阿那瓌，見《周書·楊寬傳》。