再渡海紀夢和坡公行瓊儋間肩輿坐睡夢中得句（以下《和蘇草》）

原文

長天帶遠水，孤島浮於中。

風利揚半帆，疾如箭離弓。

環觀積氣周，天水但一空。

靜然耳目內，難以物理窮。

慣來狎海若，尚欲叩天翁。

噫氣起萍末，誰為辨雌雄。

潮何以應蚌，草何以知風。

惝恍夢魂間，耳畔聞鐸鍾。

百幻肆以陳，迭奏殊未終。

我時驂白鳳，夾駕兩青童。

照路一摩尼，擎之以禿龍。

萬丈白毫光，照耀紫金容。

稽首奏玉墀，繪天語難工。

丹書許我求，三度訪龍宮。

詩詞問答

問：《再渡海紀夢和坡公行瓊儋間肩輿坐睡夢中得句（以下《和蘇草》）》的作者是誰？答：李之世
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第一部

2. 以下《和蘇草》

參考注釋

長天

(1).遼闊的天空。 唐 王勃 《滕王閣詩序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 元 白樸 《喬木查·對景》套曲：“長天雁字斜，秋香次第開徹。” 清 龔自珍 《點絳唇》詞：“目送飛鴻，影入長天滅。” 魯迅 《集外集·＜無題＞詩》：“大野多鉤棘，長天列戰雲。”

(2).猶終日、整天。 艾蕪 《流離》：“長天大日頭曬著，沒有水喝，沒有飯吃，晚上還要雙手捆在背後。”

孤島

離大陸很遠,周圍沒有其他島嶼的島

風利

風勢迅疾。《晉書·王濬傳》：“ 濬 舉帆直指，報曰：‘風利，不得泊也。’” 唐 白居易 《冬初酒熱》詩之一：“霜繁脆庭柳，風利剪池荷。”

積氣

(1).聚積之氣；聚積陰陽之氣。《列子·天瑞》：“天，積氣耳，亡處亡氣。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“夫遙大之物，寧可度量？今人所知，莫若天地。天為積氣，地為積塊。” 宋 陸游 《洞霄宮碑》：“造化之初， 崑崙 旁薄，一氣既分，天積氣於上，地積塊於下。”

(2).指雲霧之氣相積。 唐 元結 《說楚何荒王賦上》：“眾聲相喧，積氣相昏，鼘聞深沉，出入千里，常如凝陰。”

一空

(1).一孔；一穴。指一個渠道，一個途徑。《商君書·靳令》：“利出一空者其國無敵，利出二空者國半利，用出十空者其國不守。”《韓非子·飭令》：“利出一空者，其國無敵。” 門無子 《韓子迂評》：“空，音孔。利出一空，利由一穴而出。”

(2).一點不剩。 唐 杜牧 《李給事》詩之一：“紛紜白晝驚千古，鈇鑕朱殷幾一空。”《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》：“不勾幾日，行囊一空。” 巴金 《隨想錄·重來馬賽》：“我們買票搭船去 伊夫堡 ，再從那裡回到海濱時，魚差不多銷售一空。”

(3).彌滿天空。 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“而或長煙一空，皓月千里。”

耳目

(1) 耳朵與眼睛;耳聞目睹

耳目之明,如是其狹也。——《荀子·君道》

耳目之福非淺

耳目靈光

(2) 監視人或為別人收集情報者

使者以從事為耳目。——《後漢書·朱浮傳》

難以

根據場合或情況很難作為自然的結果或後果

我難以拒絕

難以滿足

物理

(1) 事物的內在規律或道理

人情物理

(2) 物理學

海若

傳說中的海神。《楚辭·遠遊》：“使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。” 王逸 註：“ 海若 ，海神名也。” 洪興祖 補註：“ 海若 ， 莊子 所稱 北海若 也。” 南朝 宋 鮑照 《望水》詩：“ 河伯 自矜大， 海若 沉渺莽。” 宋 王安石 《謝知江寧府第二表》：“秋水方至，因知 海若 之難窮。” 章炳麟 《訄書·原教下》：“ 海若 者，右倪之龜也，以為瀛之神。”

天翁

(1).謂天公。 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 孝且慈，人不識，惟有天翁知。”

(2).筆記、小說中的天神。如 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾皋記上》載 張堅 竊天翁車，乘白龍登天，天翁乘餘龍追之不及。

噫氣

(1).氣壅塞而得通。吐氣。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風。” 成玄英 疏：“大塊之中，噫而出氣，仍名此氣而為風也。” 陳鼓應 今註：“噫氣，吐氣出聲。” 宋 余靖 《過大孤山》詩：“噫氣專吸呼，橫流以溟漲。” 清 金農 《冬雪》詩：“噫氣失煖威，頑寒出陰矯。”

(2).指風。 清 唐孫華 《泊舟大孤山下》詩：“兩日都行廿里程，朝來噫氣尚難平。” 清 趙翼 《颶風歌》：“誰將噫氣閉土囊，一噴咽喉不可搤。”

(3).噯氣。《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽病中＞》：“傷寒發汗，若吐若下，解後，心下痞硬，噫氣不除者，旋復代赭石湯主之。”註：“噫氣不除，胃氣逆也。”

雌雄

(1) 雌和雄

雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝樂府《木蘭詩》

(2) 比喻勝敗、高下

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

知風

聞風，聽到訊息。《初刻拍案驚奇》卷十七：“卻見房門關好，推動不開，曉得是兒子知風，老大沒趣。”《水滸後傳》第十八回：“ 安道全 知風潛避。”

惝恍

(1) 失意;不愉快

步徒倚而遙思兮,怊惝恍而乖懷。——屈原《遠遊》

(2) 模糊不清;恍惚

視眩眠而無見兮,聽惝恍而無聞。——《史記》

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞。”

耳畔

亦作“ 耳伴 ”。耳邊。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“ 阿彌陀佛 念幾聲，耳伴清寧倒伶俐。” 清 百一居士 《壺天錄》卷下：“耳畔有促之起者，一舉目，則帆檣錯雜，煙波浩然，蓋已抵 申江 矣。” 茅盾 《子夜》十三：“這一聲在耳畔的呼喚，把 朱桂英 亂跳的心鎮定了。”

迭奏

(1).交替或輪流奏樂。 三國 魏 吳質 《答東阿王書》：“秦箏發徽，二八迭奏。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“ 濮上 北里 ，迭奏迭起，或號或呼，俾晝作夜。” 清 戴名世 《＜成周卜詩＞序》：“當此之時，惟有幽澗之鳴，孤松之韻，迭奏於荒涼清冷之地。”

(2).屢屢取得。《新華日報》1943.7.7：“使其六年來迭奏膚功的衛國戰士，能更多的發揮出他們英勇戰鬥的力量。”

白鳳

(1).傳說中的神鳥。《洞冥記》：“帝既躭於靈怪，常得丹豹之髓，白鳳之膏。” 北周 庾信 《象戲賦》：“白鳳遙臨，黃雲高映。” 唐 眉娘 《和卓英英理笙》：“他日丹霄驂白鳳，何愁 子晉 不聞聲。” 宋 王安石 《次張唐公韻》：“公乘白鳳今何處？我適新年值白雞。。”

(2).相傳 漢 揚雄 著《太玄經》時夢吐白鳳。後因以比喻出眾的才華或才華出眾之士。 唐玄宗 《鶺鴒頌》詩序：“才雄白鳳，辯壯碧雞。” 前蜀 貫休 《避地毘陵寒月上孫徽使君兼寄東陽王使君》詩之二：“文欺白鳳真難及，藥捻紅蕖豈偶然。” 宋 梅堯臣 《志來上人寄示酴醿花並壓磚茶有感》詩：“對花卻酒煮香泉，彊詠才慚非白鳳。” 清 雪樵居士 《虞初續志·秦淮聞見錄》：“漫教白鳳夸詞客，還向碧雞尋校書。” 林百舉 《悲憤》詩之二：“ 朱英 莫救 春申 死，白鳳羣謳 新莽 朝。”

(3).良貓名。 唐 張泌 《妝樓記·貓名》：“ 張搏 好貓，其一曰‘東守’，其二曰‘白鳳’……皆價值千金。”

青童

(1).神話傳說中的仙童。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“﹝ 洞庭山 ﹞昔有 青童 秉燭飇飛輪之車至此，其跡存焉。”《太平廣記》卷十一引 宋 曾慥 《集仙傳·大茅君》：“ 漢 元壽 二年，八月己酉， 南嶽真人赤君 、 西城王君 及諸 青童 並從 王母 降於 盈 室。”

(2).引申為修煉有素的道士。 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈》詩：“清水見白石，仙人識青童。”

(3).即 青童君 。 唐 顧況 《短歌行》之六：“ 軒轅 弓箭無人識， 東海 青童 寄訊息。” 唐 李白 《至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》：“步網繞碧落，倚樹招 青童 。” 王琦 註：“《真靈位業圖》：‘ 龔仲陽 、 幼陽 兄弟二人，受道於 青童君 。’” 宋 蘇軾 《行瓊儋間肩輿坐睡夢中得句戲作此數句》詩：“喜我歸有期，舉酒屬 青童 。” 王十朋 注引 趙次公 曰：“ 青童 ，神仙 青童君 也。” 陳三立 《榘林五十生日賦贈》之三：“神丹受得 青童 祕，散落人間只等閒。”參見“ 青童君 ”。

(4).指少年。 唐 於鵠 《古輓歌》：“青童抱何物，明月與香囊。” 清 鄭燮 《止足》詩：“閨中少婦，好樂無猜；花下青童，慧黠適懷。” 續範亭 《總部觀平劇》詩：“豐衣足食好榜樣，兩個青童四百磅。”

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝， 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

萬丈

形容很高或很深

白毫光

佛光。 唐 沉佺期 《紅樓院應制》詩：“ 紅樓 疑見白毫光，寺逼宸居福盛 唐 。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“金紫曜明衣內寳，眉間時放白毫光。”《敦煌變文集·目連緣起》：“聖賢此時來救濟， 世尊 又施白毫光。皆是 目連 行孝順，慈親便得上大堂。”參見“ 白毫相 ”。

照耀

光芒照射

日月照耀金銀台。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

金容

(1).指金光明亮的佛像面容。 南朝 齊 王融 《法樂辭》之三：“金容涵夕景，翠鬢佩晨光。” 隋 江總 《優填像銘》：“毫光此遇，法相今逢，眸雲齒雪，月貌金容。”《敦煌變文匯錄·維摩詰經菩薩品變文（甲）》：“金容現而日月藏暉，神力呈而乾坤振動。”

(2).對神的尊稱。《封神演義》第五八回：“弟子奉師命，特懇金容大發慈悲，救援無辜生靈。”

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》

玉墀

(1).宮殿前的石階。亦借指朝廷。 漢武帝 《落葉哀蟬曲》：“羅袂兮無聲，玉墀兮塵生。” 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“灑零玉墀，雨泗丹掖。” 唐 王維 《扶南曲歌詞》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮聲。” 元 無名氏 《醉寫赤壁賦》第二折：“身近玉墀新錦綉，手調金鼎舊鹽梅。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 沉椒園 御史云：‘金閨才子愛 袁絲 ，年少承恩出玉墀。’”

(2).台階的美稱。 南朝 梁 沉約 《三婦艷》詩：“大婦掃玉墀，中婦結羅帷。”

語難

謂因憤激而出語艱澀，說話不流利。《莊子·說劍》：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，王乃説之。” 陸德明 釋文：“語難，如字。艱難也；勇士憤氣積於心胷，言不流利也。” 唐 韓愈 《與鄂州柳中丞書》：“環寇之師，殆且十萬，瞋目語難，自以為武人，不肯循法度。頡頏作氣勢，竊爵位自尊大者，肩相磨、地相屬也。” 宋 劉敞 《與吳九論武學書》：“夫縵胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，按劍而疾視者，此所謂勇力之人也。”

丹書

(1).古時以朱筆記載犯人罪狀的文書。《左傳·襄公二十三年》：“初， 斐豹 ，隸也，著於丹書。” 杜預 註：“蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩：“有燔丹書，無普赦罪。”《文選·陸機＜謝平原內史表＞》：“苟削丹書，得夷平民。” 李周翰 註：“丹書，定罪之書。”

(2).傳說中赤雀所銜的瑞書。《呂氏春秋·應同》：“及 文王 之時，天先見火，赤烏銜丹書集於 周 社。”《史記·周本紀》“生 昌 ，有聖瑞” 張守節 正義引《尚書帝命驗》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於 酆 ，止於 昌 戶。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝雲門舞》：“赤雀丹書飛送迎，朱絃絳鼓罄虔誠。”

(3).指《洛書》。傳說 夏禹 治水時， 洛水 神龜負之而出，故稱《洛書》。《淮南子·俶真訓》：“ 洛 出丹書， 河 出緑圖。”

(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“僕之先，非有剖符丹書之功。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“肆申白馬之盟，庸示丹書之約。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附群臣賀表》：“丹書錫誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”

(5).朱筆書寫的文字。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“ 漢 使至 匈奴 ， 常惠 數私見使，教之曰：‘陛下親射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹書，言 武 等在荒澤中。’” 景耀同 《次韻黃季剛相思》之一：“囓臂當年底有盟，丹書斜上甚分明。”

(6).朱筆書寫的詔書。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書相公見寄》詩：“金玉裁玉度，丹書奉帝俞。” 元 白樸 《牆頭馬上》第四折：“親捧丹書下九重，路人爭識五花驄。” 明 李東陽 《送焦守靜先生使襄府》詩：“丹書玉節又南行，一日龍光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪鎮鬼的朱文符書。 漢 仲長統 《昌言》：“於是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉，丹書厭勝之物作焉。”《後漢書·方術傳·解奴辜》：“又 河 南有 麴聖卿 ，善為丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。”

(8).道教語。即丹書墨籙。指以墨書寫符文的朱漆之簡。泛指煉丹之書，道教經書。見《雲笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“授丹書早晚驅雞，與夫人同學驂鸞。”

三度

三種尺寸。《周禮·考工記·輈人》：“輈有三度，軸有三理。國馬之輈，深四尺有七寸，田馬之輈，深有四尺，駑馬之輈，深三尺有三寸。”

指治國必須考慮的三個方面。《管子·五輔》：“所謂三度者何？曰：上度之天時，下度之地宜，中度之人順。”

龍宮

神話中龍王居住的海底宮殿