鄒南皋給事之金陵·其一

作者：余繼登朝代：明代

鄒南皋給事之金陵·其一原文

萬里投荒後，孤忠自許時。

君恩猶未報，直道竟誰移。

諫草匡生疏，封章賈傅詞。

倘能存國是，敢惜此身危。

詩詞問答

問：鄒南皋給事之金陵·其一的作者是誰？答：余繼登
問：鄒南皋給事之金陵·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：鄒南皋給事之金陵·其一是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押支韻

參考注釋

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

投荒

貶謫、流放至荒遠之地。唐獨孤及《為明州獨孤使君祭員郎中文》：“公負譴投荒，予亦左袵異域。” 宋周煇《清波別志》卷中：“國家終恢全度，特屈深仁，止行奪爵之文，才示投荒之責。” 明何景明《喜望之量移兼寄》詩：“ 嶺海投荒日，燕臺遠望時。”

孤忠

(1).忠貞自持，不求人體察的節操。宋曾鞏《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明王世貞《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清宋儒醇《南渡》詩：“獨有史督輔，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾 * 肆毀。” 清顧炎武《井中心史歌》：“獨力難將漢鼎扶，孤忠欲向湘纍弔。”

(2).指忠貞自持的人。清蔣士銓《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”

自許

自誇；自我評價。《晉書·殷浩傳》：“ 溫既以雄豪自許，每輕浩，浩不之憚也。” 北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“有一俊士，自許史學，名價甚高。” 唐韓愈《縣齋有懷》詩：“誰為傾國媒，自許連城價。”《明史·馬林傳》：“ 林雅好文學，能詩工書，交遊多名士，時譽籍甚，自許亦甚高。”

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命蒙恬開築，北起九原 (今內蒙古包頭市西北)，南至雲陽 (今陝西淳化西北)，是聯結關中平原與河套地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》：“吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦築長城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8：“‘ 秦始皇直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’，因此遇山開山，遇溝填溝，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》：“帝上太行，開直道九十里，以抵其宅。”《魏書·太祖紀》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”

(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》：“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。” 唐呂岩《促拍滿路花》詞：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’” 魯迅《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”

諫草

諫書的草稿。《三國志·魏志·賈逵傳》“然太祖心善逵，以為丞相主簿” 裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：“ 逵受教，謂其同僚三主簿曰：‘今實不可出，而教如此，不可不諫也。’乃建諫草以示三人。” 唐杜甫《晚出左掖》詩：“避人焚諫草，騎馬欲鷄棲。” 清陳夢雷《楊椒山先生祠》詩：“當年諫草烈秋霜，國士同聲振廟廊。”