過武侯祠

作者：何鞏道朝代：明代

過武侯祠原文

天涯爭奉武侯祠，千古英靈想在茲。

魚水亦知能遇主，江山終恨不逢時。

南陽大勢言曾早，西蜀偏安計已遲。

徒使老臣頻拜表，出師心事至今悲。

詩詞問答

問：過武侯祠的作者是誰？答：何鞏道
問：過武侯祠寫於哪個朝代？答：明代
問：過武侯祠是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

武侯祠

西晉末年李雄為紀念蜀漢丞相忠武侯諸葛亮而建。在四川省成都市南郊。祠內古柏蒼鬱參天，殿宇高大華美。現存有唐裴度撰文、柳公權書寫的“蜀丞相諸葛武侯祠堂碑”。為全國重點文物保護單位。唐杜甫《諸葛廟》詩：“久游巴子國，屢入武侯祠。” 清鈕琇《觚賸續編·樾巢近體》：“《過武侯祠》云：‘天涯爭奉武侯祠，千古精靈想在茲。’” 巴金《憩園》三十：“我的車子到了武侯祠，老姚夫婦站在大門口等我。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

英靈

烈士的靈魂;受崇敬的人去世後的靈魂。也說“英魂”

魚水

魚和水的融洽關係,比喻雙方相處很好,關係密切

知能

智慧才能。《管子·制分》：“道術知能，不為愛官職。” 尹知章註：“有道術智慧型，則以官職加之。” 漢王充《論衡·量知》：“人之學問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。” 宋王安石《上執政書》：“而某得以此時備使畿內，交遊親戚知能才識之士莫不為某願，此亦區區者思自竭之時也。” 魯迅《熱風·隨感錄四十三》：“我們所要求的美術品，是表記中國民族知能最高點的標本，不是水平線以下的思想的平均分數。”

江山

江河和山嶺,指國家的疆土或政權

江山如此多嬌

江山險固。——《資治通鑑》

江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

逢時

謂遇上好時運。唐權德輿《奉和張僕射朝天行》：“逢時自是山出雲，獻可還同石投水。” 明唐順之《丹陽別王道思》詩之三：“書生多落魄，羨子最逢時。”

南陽

郡名,現在湖北省襄陽縣一帶

臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》

大勢

事物發展演化的基本形勢

且將軍大勢可以拒操者, 長江也。——《資治通鑑》

西蜀

今四川省。古為蜀地，因在西方，故稱“西蜀”。唐杜甫《諸將》詩之五：“ 西蜀地形天下險，安危須仗出羣材。” 元揭傒斯《雲錦溪棹歌》：“ 西蜀錦江那得似，西湖緑水更須憐。”

偏安

(1)

(2) 指封建王朝失去中原而苟安於僅存的部分領土

王業不偏安。——《三國志·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》

偏安一隅

(3) 借指被迫離開原來的地方,暫居某處

待到偏安於宗帽胡同,賃屋授課之後,她才始來聽我的講義。—— 魯迅《記念劉和珍君》

老臣

(1) 老年人對君主或他人的謙稱

老臣病足。——《戰國策·趙策》

(2) 又

老臣今者殊不欲食。

拜表

(1).上奏章。三國魏曹植《上責躬應詔詩表》：“謹拜表並獻詩二篇。” 晉李密《陳情事表》：“臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。” 唐韓愈《感春》詩之四：“前隨杜尹拜表迴，笑言溢口何歡咍。” 清曹寅《聞恢復長沙誌喜》詩之一：“將軍敬拜表，天子喜披書。”

(2).對神拜獻祈禱文。《京本通俗小說·拗相公》：“愛子王雱病疽而死，荊公痛思之甚，招天下高僧設七七四十九日齋醮，薦度亡靈。荊公親自行香拜表。”

師心

(1).以心為師，自以為是。《莊子·人間世》：“夫胡可以及化，猶師心者也。” 成玄英疏：“是猶以心為師，尚有成見，未能付之自然。” 北齊顏之推《顏氏家訓·文章》：“學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手，慎勿師心自任，取笑旁人也。”《資治通鑑·晉武帝泰始二年》：“ 漢文師心不學，變古壞禮。” 清顧炎武《錢生肅潤之父出示所輯方書》詩：“哀哉末世醫，誤人已無算……信口道熱寒，師心作湯散。”

(2).以心為師，不拘泥於成法。猶言獨出心裁。《關尹子·五鑒》：“善弓者，師弓不師羿；善舟者，師舟不師奡；善心者，師心不師聖。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·才略》：“ 嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩。” 清陳天華《論中國宜改創民主政體》：“朝廷既無市町村制之頒，而國民亦不克讀政法之學，徒師心創造，已能默合如是，使再加以政治思想、國家思想，其能力豈可限制耶？” 魯迅《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》：“ 正始名士和竹林名士的精神滅後，敢於師心使氣的作家也沒有了。”