越上九日感懷七首呈韓明善先生·其二

原文

耿耿歲雲莫，索索多悲風。

孰雲客窗靜，亦有床下蛩。

起來獨盤桓，幸此良景逢。

油然開我顏，清賞誰與同。

濁醪有真趣，可惜兒女容。

行吟會稽嶺，坐嘯蓬萊峰。

冉冉群動息，月在山之東。

詩詞問答

問：《越上九日感懷七首呈韓明善先生·其二》的作者是誰？答：張仲深
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第一部

參考注釋

耿耿

(1) 心中掛懷,煩躁不安的樣子

夜耿耿而不寐兮,魂煢煢而至曙。——《楚辭·屈原·遠遊》

耿耿於懷

(2) 明亮;顯著;鮮明

秋河曙耿耿,寒渚夜蒼蒼。——謝眺《夜發新林至京邑》

(3) 誠信守節的樣子

忠心耿耿為祖國

進雄鳩之耿耿兮,讒介介而蔽之。——漢· 劉向《九嘆·惜賢》

索索

(1) 恐懼的樣子

震索索,視矍矍。——《易·震》《疏》:“索索,心不安之貌。”

(2) 形容顫抖

這時,他的臉、脖子全凍紫了,兩隻手臂索索地抖著,呼吸已經很費勁了。——《羅盛教》

(3) 象聲詞

(4) 形容細微的聲音

微聞有鼠作作索索。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(5) 形容風吹草木聲

山蒼蒼而墜葉,樹索索而搖枝。——南朝陳· 江總《貞女峽賦》

悲風

使人倍覺淒涼的風聲

高樹多悲風。——魏· 曹植《野田黃雀行》

客窗

旅舍的窗戶。借指旅次。 元 張翥 《讀瀛海喜其絕句》詩：“客窗昨夜北風高，猶似乘船海上濤。” 元 楊果 《賞花時》套曲：“客窗夜永，有誰人存問？二三更睡不得被兒溫。” 元 李泂 《夜行船·送友歸吳》套曲：“見月客窗思，問程村店宿。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·王惕甫夫婦合璧書卷》：“客窗偶仿 遺山 體，論字先成雜帖詩。”

起來

(1)

(2) 向上;向高處

把孩子抱起來

中國人民站起來了

拿起來

(3) 離開床,有時用於命令或號令

起來,起來,我的朋友,放下你的書本

盤桓

徘徊;逗留住宿

悵盤桓而不能。——曹植《洛神賦》

盤桓數日

盤旋環繞

油然

(1) 形容思想感情自然而然地產生

敬慕之心,油然而生

(2) 形容雲氣上升

油然作雲

清賞

清玩

與同

(1).與之相同。《詩·邶風·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所與同。” 鄭玄 箋：“ 衛 之諸臣行如是，不與諸伯之臣同。”《淮南子·泰族訓》：“故聖主者，舉賢以立功。不肖主舉其所與同。”

(2).猶同。謂與人一齊。 元 高文秀 《遇上皇》第四折：“寡人帶酒，與同二人慾要起身，被店主人家扯住。”《水滸傳》第六七回：“卻説 關勝 與同 宣贊 、 郝思文 ，引領五千軍馬接來，相近 凌州 。”

濁醪

濁酒。 晉 左思 《魏都賦》：“清酤如 濟 ，濁醪如 河 。” 唐 韋應物 《效陶彭澤》詩：“掇英泛濁醪，日入會田家。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“家有濁醪，但幽室之物，不足款嘉賓，奈何！”參見“ 濁酒 ”。

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發真趣。”

可惜

憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

兒女

(1) 兒子和女兒,子女

兒女成群

(2) 青年男女

無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

兒女淚,君休滴

行吟

邊行走邊吟唱

屈原至江濱,被發行吟澤畔,顏色憔悴。形容枯槁。——《史記·屈原賈生列傳》

會稽

(1).山名。在 浙江省  紹興縣 東南。相傳 夏禹 大會諸侯於此計功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左傳·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保於 會稽 。” 漢  袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 會稽 。”

(2).郡名。 秦 置，今 江蘇省 東部及 浙江省 西部地。《漢書·嚴助傳》：“ 嚴助 ， 會稽  吳 人。” 南朝  宋  劉義慶 《世說新語·政事》：“ 賀太傅 作 吳郡 ，初不出門， 吳 中諸強族輕之，乃題府門云：‘ 會稽 雞，不能啼。’” 清  吳偉業 《過朱買臣墓》詩：“ 翁子 窮經不自貧， 會稽 連守拜為真。”

坐嘯

亦作“ 坐歗 ”。閒坐吟嘯。 東漢 成瑨 少修仁義，篤學，以清名見，任 南陽 太守，用 岑晊 (字 公孝 )為功曹，公事悉委 岑 辦理，民間為之謠曰：“ 南陽 太守 岑公孝 ， 弘農 成瑨 但坐嘯。”見《後漢書·黨錮傳序》。後因以“坐嘯”指為官清閒或不理政事。 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“坐嘯徒可積，為邦歲已朞。” 唐 劉知幾 《史通·辨識》：“但今之從政者則不然。凡居斯職者，必恩幸貴臣，凡庸賤品，飽食安步，坐嘯畫諾，若斯而已矣！” 宋 蘇軾 《次韻王滁州見寄》：“君家聯翩盡卿相，獨來坐歗谿山上。” 清 吳偉業 《寄房師周芮公先生》詩之二：“北府風流坐嘯清， 蕭郎 白帢愛將迎。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

冉冉

(1) 漸進地

盈盈公府步,冉冉府中趨。——古樂府《陌上桑》

(2) ∶ 慢慢地

冉冉上升

(3) 柔軟下垂的樣子

柔條紛冉冉,落葉何翩翩。——曹植《美女篇》

動息

(1).指出仕與退隱。《文選·謝朓＜觀朝雨＞詩》：“動息無兼遂，歧路多徘徊。” 李善 註：“動息猶出處。” 唐 王勃 《秋日宴季處士宅序》：“雖語默非一，物我不同，而逍遙皆得性之場，動息匪自然之地。”

(2).活動與休息。《隋書·天文志上》：“生靈因之動息，寒暑由其遞代。”

(3).引申為人的動止起居。 唐 盧照鄰 《樂府雜詩序》：“動息無格於溫仁，顛沛安由乎正義。” 宋 葉適 《夫人王氏墓志銘》：“欲常候母動息，婦姑同一室處，嬉遨諧劇，不用常禮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·夜叉國》：“自此雌每守 徐 ，動息不相離。”

(4).猶動靜。情況，訊息。《新五代史·唐臣傳·安重誨》：“宦者 安希倫 ，坐與 重誨 交私，常與 重誨 陰伺宮中動息，事發棄市。”《宋史·韓世忠傳》：“ 良臣 至 金 軍中， 金 人問王師動息，具以所見對。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·金川之戰》：“ 張公 為其所愚，倚為心腹，反為賊之耳目，軍中動息，賊悉先知，早為備之。”