貧居自述·其一百二原文
米債方酬酒債催，醉魂醒了又飢來。
誰知野菜連天長，吩咐園花透夜開。
未得真丹仍洗甑，豈堪佳景不銜杯。
自家喜得無憂慮，金玉何愁漫作堆。
詩詞問答
問：貧居自述·其一百二的作者是誰？答：李孔修
問：貧居自述·其一百二寫於哪個朝代？答：明代
問：貧居自述·其一百二是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
酒債
因賒飲所負的債。 漢 孔融 《失題》詩：“歸家酒債多，門客粲幾行。高談滿四座，一日傾千觴。” 唐 杜甫 《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。” 清 趙翼 《郡城菊事甚盛》詩：“間日必一集，一集必竟日；那顧酒債增，但恐花事畢。”
醉魂
猶醉夢。 宋 張耒 《觀梅》詩：“不如痛飲臥其下，醉魂為蝶棲其房。” 宋 石孝友 《驀山溪》詞：“醉魂初醒，強起尋芳徑。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“蓋泉自 石門 而下……浩蕩鏗鍧，驚心動魄，可以起壯志，可以醒醉魂，可以洗塵紛，可以平宿憤。”
野菜
煮後可當作蔬菜吃的草本植物;尤指收集起來作食物的野菜
連天
(1) 持續許多天
連天連夜
連天趕路
(2) 連續不斷
叫苦連天
(3) 與天相連,比喻非常高的樣子
水連天
吩咐
(方言又叫吩示) 口頭指派或命令
張大爺吩咐我好生照看小馬駒
透夜
徹夜；通宵。 王汶石 《風雪之夜》：“行么，怎不行！走社會（主義）去呀，不熬幾十個透夜還能走到么？”
真丹
古 印度 對我國的稱謂。與 振旦 、 震旦 、 神旦 同為Cīnisthāna的譯音。《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》：“ 元嘉 五年，國王 月愛 遣使奉表曰：‘……聖賢承業，如日月天，於彼 真丹 ，最為殊勝。’” 唐 玄應 《一切經音義》卷四：“ 振旦 或言 真丹 ，並非正音，應言 * 。此言 漢國 也。” 明 楊慎 《詞品》卷二：“ 王半山 和 俞秀老 《禪思》辭曰：‘茫然不肯住林間，有處即追攀。將他死語圖度，怎得離 真丹 。’…… 真丹 ，即 震旦 也。”
佳景
美景；勝景。 唐 元稹 《寄樂天》詩：“老逢佳景惟惆悵，兩地各傷何限神。” 宋 柳永 《法曲獻仙音》詞：“遇佳景，臨風對月，事須時恁相憶。”
銜杯
亦作“ 銜盃 ”。亦作“ 銜桮 ”。口含酒杯。多指飲酒。 晉 劉伶 《酒德頌》：“捧甖承槽，銜杯漱醪。” 唐 李白 《廣陵贈別》詩：“繫馬垂楊下，銜盃大道間。” 唐 司空圖 《重陽阻雨》詩：“重陽阻雨獨銜桮，移得家山菊未開。” 明 徐渭 《仲兄墓志銘》：“素忘分，日與兄銜杯。” 郁達夫 《晨發名古屋》詩之二：“一曲《陽關》人隔世，銜杯無語看山明。”
見“ 銜杯 ”。
亦作“ 啣盃 ”。銜杯。謂飲酒。 清 曹寅 《送亮生南還兼寄些山先生》詩：“風廊微照兩啣杯，能待城闉簇騎回。” 清 史震林 《西青散記》卷一：“漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼則自顧其業耳。”
見“ 啣杯 ”。
自家
〈方〉∶自己
得無
恐怕,是不是。常和“耶”構成表推測性的疑問句
若輩得無苦貧乎。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
得無教我獵蟲所耶。——《聊齋志異·促織》
憂慮
憂愁思慮
他們為日常生活開支高昂而憂慮
常多憂慮。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
金玉
(1).黃金與珠玉。珍寶的通稱。《左傳·襄公五年》：“無藏金玉，無重器備。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“金玉在九竅，則死人為之不朽。” 唐 杜甫 《黃河》詩之二：“願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。”
(2).比喻珍貴和美好。《詩·小雅·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心。” 晉 葛洪 《抱朴子·鈞世》：“是以古書雖質樸，而俗儒謂之墮於天也。今文雖金玉，而常人同之於瓦礫也。” 唐 韋應物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。”《玉嬌梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句見投，真是字字金玉，玩之不忍釋手。’”
詩詞推薦
名句推薦
