貧居自述·其一百二原文
米債方酬酒債催,醉魂醒了又飢來。
誰知野菜連天長,吩咐園花透夜開。
未得真丹仍洗甑,豈堪佳景不銜杯。
自家喜得無憂慮,金玉何愁漫作堆。
詩詞問答
問:貧居自述·其一百二的作者是誰?答:李孔修
問:貧居自述·其一百二寫於哪個朝代?答:明代
問:貧居自述·其一百二是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
酒債
因賒飲所負的債。 漢 孔融 《失題》詩:“歸家酒債多,門客粲幾行。高談滿四座,一日傾千觴。” 唐 杜甫 《曲江》詩之二:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。” 清 趙翼 《郡城菊事甚盛》詩:“間日必一集,一集必竟日;那顧酒債增,但恐花事畢。”
醉魂
猶醉夢。 宋 張耒 《觀梅》詩:“不如痛飲臥其下,醉魂為蝶棲其房。” 宋 石孝友 《驀山溪》詞:“醉魂初醒,強起尋芳徑。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三:“蓋泉自 石門 而下……浩蕩鏗鍧,驚心動魄,可以起壯志,可以醒醉魂,可以洗塵紛,可以平宿憤。”
野菜
煮後可當作蔬菜吃的草本植物;尤指收集起來作食物的野菜
連天
(1) 持續許多天
連天連夜
連天趕路
(2) 連續不斷
叫苦連天
(3) 與天相連,比喻非常高的樣子
水連天
吩咐
(方言又叫吩示) 口頭指派或命令
張大爺吩咐我好生照看小馬駒
透夜
徹夜;通宵。 王汶石 《風雪之夜》:“行么,怎不行!走社會(主義)去呀,不熬幾十個透夜還能走到么?”
真丹
古 印度 對我國的稱謂。與 振旦 、 震旦 、 神旦 同為Cīnisthāna的譯音。《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》:“ 元嘉 五年,國王 月愛 遣使奉表曰:‘……聖賢承業,如日月天,於彼 真丹 ,最為殊勝。’” 唐 玄應 《一切經音義》卷四:“ 振旦 或言 真丹 ,並非正音,應言 * 。此言 漢國 也。” 明 楊慎 《詞品》卷二:“ 王半山 和 俞秀老 《禪思》辭曰:‘茫然不肯住林間,有處即追攀。將他死語圖度,怎得離 真丹 。’…… 真丹 ,即 震旦 也。”
佳景
美景;勝景。 唐 元稹 《寄樂天》詩:“老逢佳景惟惆悵,兩地各傷何限神。” 宋 柳永 《法曲獻仙音》詞:“遇佳景,臨風對月,事須時恁相憶。”
銜杯
亦作“ 銜盃 ”。亦作“ 銜桮 ”。口含酒杯。多指飲酒。 晉 劉伶 《酒德頌》:“捧甖承槽,銜杯漱醪。” 唐 李白 《廣陵贈別》詩:“繫馬垂楊下,銜盃大道間。” 唐 司空圖 《重陽阻雨》詩:“重陽阻雨獨銜桮,移得家山菊未開。” 明 徐渭 《仲兄墓志銘》:“素忘分,日與兄銜杯。” 郁達夫 《晨發名古屋》詩之二:“一曲《陽關》人隔世,銜杯無語看山明。”
見“ 銜杯 ”。
亦作“ 啣盃 ”。銜杯。謂飲酒。 清 曹寅 《送亮生南還兼寄些山先生》詩:“風廊微照兩啣杯,能待城闉簇騎回。” 清 史震林 《西青散記》卷一:“漉沙者步水中如鷺,亭上人啣盃望之,彼則自顧其業耳。”
見“ 啣杯 ”。
自家
〈方〉∶自己
得無
恐怕,是不是。常和“耶”構成表推測性的疑問句
若輩得無苦貧乎。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
得無教我獵蟲所耶。——《聊齋志異·促織》
憂慮
憂愁思慮
他們為日常生活開支高昂而憂慮
常多憂慮。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
金玉
(1).黃金與珠玉。珍寶的通稱。《左傳·襄公五年》:“無藏金玉,無重器備。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》:“金玉在九竅,則死人為之不朽。” 唐 杜甫 《黃河》詩之二:“願驅眾庶戴君王,混一車書棄金玉。”
(2).比喻珍貴和美好。《詩·小雅·白駒》:“毋金玉爾音,而有遐心。” 晉 葛洪 《抱朴子·鈞世》:“是以古書雖質樸,而俗儒謂之墮於天也。今文雖金玉,而常人同之於瓦礫也。” 唐 韋應物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩:“俯飲一杯酒,仰聆金玉章。”《玉嬌梨》第八回:“ 白公 説道:‘昨承佳句見投,真是字字金玉,玩之不忍釋手。’”
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