徐氏同德堂

徐氏同德堂原文

千載南州士，流風氣誼存。

合居今五世，同德又諸昆。

白日書連屋，清秋稻滿村。

聖朝敦孝禮，桓表已旌門。

詩詞問答

問：徐氏同德堂的作者是誰？答：吳當
問：徐氏同德堂寫於哪個朝代？答：元代
問：徐氏同德堂是什麼體裁？答：五律
問：吳當的名句有哪些？答：吳當名句大全

注釋

1. 五言律詩　押元韻

參考注釋

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

南州

(1).泛指南方地區。《楚辭·遠遊》：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。” 姜亮夫 校註：“南州猶南土也，此當指 楚 以南之地言。”《晉書·羊祜傳》：“南州人征市日，聞 祜 喪，莫不號慟。” 清 吳偉業 《庚子八月訪同年吳有調有感賦贈》詩之四：“南州師友江天笛， 北固 知交午夜砧。” 葉葉 《庚戌紀事》詩之十三：“二月南州春已深，紅綿花下午沉沉。”

(2).指 豫章郡 。《後漢書·徐稺傳》：“ 徐稺 字 孺子 ， 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母憂， 稺 往弔之，置生芻一束於廬前而去。眾怪，不知其故。 林宗 曰：‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 張養浩 《詠史詩·朱震》：“如何當日 陳蕃 榻，止為 南州 孺子 懸。”

(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韓子新歸中州詩以贈之》：“邑宰聞生來，下榻如 南州 。”

(4).指 南陽 。《後漢書·王常傳》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ，後會 昆陽 ，幸賴靈武，輒成斷金。 更始 不量愚臣，任以 南州 。” 李賢 註：“謂以廷尉行 南陽 太守。”

(5).指兩 粵 。 南朝 梁 江淹 《游黃櫱山》詩：“ 南州 饒奇怪，赤縣多靈仙。” 唐 杜甫 《從人覓小胡孫許寄》詩：“人説 南州 路，山猿樹樹懸。” 仇兆鰲 注引 顧宸之 曰：“兩 粵 為 南州 路。”

(6).古代州名。 唐 武德 二年，初置 南州 ， 宋 改 南川縣 。即今 四川省 南川縣 。

風氣

(1) 風尚習氣,社會上或某個集體中流行的愛好或習慣

(2) 風度。一個表現自己的行為或風度

有產階級的教育和社會風氣

五世

家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。《禮記·大傳》：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。”《論語·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》詩：“百歲幾人登耄耋，一身五世見曾玄。”

同德

(1).為同一目的而努力。《國語·吳語》：“戮力同德。” 唐 吳兢 《貞觀政要·公平》：“夫以善相成，謂之同德；以惡相濟，謂之朋黨。” 明 宋濂 《＜昭鑒錄＞序》：“天子則元首，諸王則手足，是謂一體者也。其可不同心而同德者乎？” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“五百萬人同德戮力，如生番之有社寮。”參見“ 同心同德 ”。

(2).指同德的人。 明 方孝孺 《郊祀頌》：“上帝至仁，視民如傷，眷求同德，俾典萬邦。”

(3).《國語·晉語四》：“同姓為兄弟。 黃帝 之子二十五人，其同姓者二人而已……同姓則同德。” 韋昭 註：“同父而生，德姓同者乃為兄弟。”後因以“同德”借指同姓。 宋 陳師道 《謝田氏》詩：“顧我何堪能至此，正緣同德又同門。”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

連屋

(1).連及屋頂；滿屋。極言眾多。 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之九：“牀上書連屋，階前樹拂雲。” 宋 趙蕃 《贈墨》詩之一：“歲計一丸足，痴人連屋懸。” 元 王逢 《客金陵寄丁仲容婁行所二先輩》詩：“十年螢案書連屋，八月 龍灣 浪拍天。”

(2).成片的房屋。 唐 韓愈 《汴州亂》詩之一：“健兒爭夸殺留後，連屋累棟燒成灰。” 明 歸有光 《白庵程翁八十壽序》：“天下都會所在，連屋列肆，乘堅策肥。” 明 陸楫 《蒹葭堂雜著摘抄》：“囊帛櫃金，居則連屋。”

(3).指鄰居。 宋 黃庭堅 《上蘇子瞻書》之一：“蓋心親則千里晤對，情異則連屋不相往來，是理之必然者也。”

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”

聖朝

封建時代稱本朝

聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

桓表

即華表。《漢書·酷吏傳·尹賞》“瘞寺門桓東” 唐 顏師古 註：“ 如淳 曰：‘舊亭傳於四角面百步築土四方，上有屋，屋上有柱出，高丈餘，有大板貫柱四出，名曰桓表’……即華表也。”

旌門

(1).古代帝王出行，張帷幕為行宮，宮前樹旌旗為門，稱旌門。《周禮·天官·掌舍》：“為帷宮，設旌門。” 賈公彥 疏：“食息之時，則張帷為宮，樹立旌旗以表門。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“旌門洞立，延帷接枑。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·御營制度》：“行營，中建帳殿御幄，繚以黃漆木城，建旌門，覆以黃幕。”

(2).猶旌閭。 唐 韓愈 《鄠人對》：“苟有合孝之道，又不當旌門，蓋生人之所宜為，曷足為異乎。” 清 惲敬 《姜太孺人墓志銘》：“本朝之制，命婦不得以節旌門，所以教士大夫之家守禮明讓也。”