命彭元瑞曹文埴撿四庫全書古來見元孫者有幾據奏自唐迄明凡六人詩以志事

原文

五世元孫膝上珍，撿茲有幾命儒臣。

奏來詳悉翻四庫，特出禎祥得六人。

恰彼古稀帝同數，贏其家慶我饒臻。

如斯天貺叨駢疊，忍不敕幾心愛民。

詩詞問答

問：《命彭元瑞曹文埴撿四庫全書古來見元孫者有幾據奏自唐迄明凡六人詩以志事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩五集卷八

2. 子為膝下至若元孫反當抱之膝上矣

參考注釋

五世

家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。《禮記·大傳》：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。”《論語·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》詩：“百歲幾人登耄耋，一身五世見曾玄。”

元孫

(1).長孫。《書·金縢》：“惟爾元孫某，遘厲虐疾。” 孔 傳：“元孫， 武王 。” 孔穎達 疏：“ 武王 是 大王 之曾孫也。尊統於上，繼之於祖，謂元孫，是長孫。”《金石萃編·漢司隸校尉楊淮碑》：“﹝二君﹞約身自守，俱大司隸 孟文 之元孫。” 唐 韓愈 《司徒許國公神道碑銘》：“ 貞元 元孫，命正我宇，公為臣宗，處得地所。”

(2).玄孫。指本人以下的第五代。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 謝啟祚 ﹞先後三娶二媵，舉十三男，十二女，孫二十九人，曾孫三十八人，元孫二人。”

儒臣

(1). 漢 稱博士官為儒臣。 漢 揚雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在賓。”

(2).泛指讀書人出身的或有學問的大臣。《新唐書·宗室宰相傳·李福》：“ 大中 時， 党項羌 震擾，議者以將臣貪牟產虜怨，議擇儒臣治邊。” 宋 陳亮 《及第謝恩和御賜詩韻》：“復讎自是平生志，勿謂儒臣鬢髮蒼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀金史》：“曾命儒臣翻譯《三國志》及 遼 、 金 、 元 史、性理諸書，以教國人。”

詳悉

(1) 詳細地知悉

(2) 詳盡而周密完備

四庫

我國古代宮廷藏書的地方,分庫收藏經、史、子、集四部類圖書

特出

格外突出;特別出眾

特出的成績

特出的作用

足下之材,可謂特出。——宋· 曾鞏《回傅權書》

禎祥

(1).吉祥的徵兆。《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。” 孔穎達 疏：“禎祥，吉之萌兆。祥，善也。言國家之將興，必有嘉慶善祥也。” 漢 王充 《論衡·吉驗》：“凡人稟貴命於天，必有吉驗見於地。見於地，故有天命也。驗見非一，或以人物，或以禎祥，或以光氣。”《三國志·魏志·管寧傳》：“夫神以知來，不追以往，禎祥先見，而後興廢從之。”《雲笈七籤》卷五：“先生忘情於身而慈於人，禎祥屢應。”

(2).吉祥，幸福。 漢 陸賈 《新語·道基》：“改之以災變，告之以禎祥。”《後漢書·曹褒傳》：“﹝聖人﹞功成作樂，化定製禮，所以救世俗，致禎祥，為萬姓獲福於皇天者也。”《西遊記》第二六回：“人間數次降禎祥，世上幾番消厄願。”

古稀

稱人年七十

酒債尋常行處有,人生七十古來稀。——杜甫《曲江》

古稀之年

家慶

(1).指家中的喜慶之事。 北周 庾信 《周大將軍隴東郡公侯莫陳君夫人竇氏墓志銘》：“ 大統 十六年，冊授 永安郡 君，婦以夫尊，親由子貴，朝章家慶，兼而有之。” 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》：“我皇誕聖，應此家慶。”

(2).“ 拜家慶 ”的省稱。古時指久別歸家拜見親長。 唐 盧象 《八月十五日象自江東止田園移莊慶會兼賦是詩》之一：“上堂家慶畢，願與親姻邇。” 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“死別多應夢裡逢，謾勞孝婦寫遺蹤，可憐不得圖家慶，辜負丹青泣畫工。”參見“ 拜家慶 ”。

(3).父母生日亦稱為家慶。

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

天貺

上天的恩賜。 三國 魏 阮籍 《通易論》：“昭明其道，以答天貺。” 唐 司空圖 《成均諷》：“故以感動天貺，紀綱人倫。”《東周列國志》第三十回：“寡人慾用 晉 君，郊祀上帝，以答天貺，何如？” 清 黃遵憲 《番客篇》詩：“利市得三倍，何異承天貺。”

駢疊

連綿重迭。 王闓運 《上征賦》：“入 嚴瀨 而擊汰兮，峰駢曡以峭聳。”

愛民

指熱愛人民，特別指官員熱愛百姓。