賦得賞脩竹

作者：乾隆朝代：清代

賦得賞脩竹原文

淑清勝以竹，題額眄堯年。

個個琳琅列，聲聲角徵懸。

四時皆入賞，千畝祇虛傳。

護徑數竿足，畫窗一㡧便。

古今常有契，風月總無邊。

元凱如堪擬，吾方意渴賢。

詩詞問答

問：賦得賞脩竹的作者是誰？答：乾隆
問：賦得賞脩竹寫於哪個朝代？答：清代
問：賦得賞脩竹是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押先韻　出處：御製詩三集卷十七

參考注釋

淑清

(1).清白；純淨。《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“形體白而質素兮，中皎潔而淑清。” 王逸註：“言己自念形體潔白，表里如素，心中皎潔，內有善性清明之質也。”

(2).明朗。《淮南子·本經訓》：“日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。” 唐楊炯《少室山少姨廟碑》：“煙雲蕭索而 * ，日月淑清而啟旦。”

(3).指政治清明。漢王褒《四子講德論》：“今海內樂業，朝廷淑清。”

題額

(1).題寫門楣或匾額。唐韋絢《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住永欣寺，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。清昭槤《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登金山，欲題額，濡毫久之。江村乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”

(2).指匾額上的題字。清袁枚《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。沉疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”

堯年

(1).古史傳說堯時天下太平，因以“堯年”比喻盛世。南朝梁沉約《四時白紵歌·春白紵》：“佩服瑤草駐容色，舜日堯年歡無極。” 唐元稹《賦得數蓂》詩：“ 堯年始今歲，方欲瑞千齡。” 前蜀韋莊《題潁源廟》詩：“臨川試問堯年事，猶被封人勸濯纓。”

(2).相傳帝堯壽一百十六歲，因以“堯年”指長壽。清金農《憩王屋山後十方院》詩之一：“大椿靈餌話堯年，鍊液升煙日馭前。”

個個

(1)

(2) 各個——和一個複數名詞和代詞連用,表示句子的意思對每一個體都適用

個個戰士都很勇敢

(3) 每一和任一

(4) 總起來,合起來的——與一個複數名詞或代詞連用,表示把幾個個體合起來看是適用的

個個班組都不示弱

琳琅

精美的玉石,比喻美好珍貴的東西

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀韋莊《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋陸游《老學庵筆記》卷二：“ 靖康初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。漢文帝作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎高祖，《四時》廣於孝文。”參見“ 四時舞 ”。

千畝

春秋時地名，在今山西介休縣南。《左傳·桓公二年》：“其弟以千畝之戰生，命之曰成師。” 杜預註：“ 西河介休縣南有地名千畝。”《國語·周語上》：“三十九年，戰於千畝，王師敗績於姜氏之戎。”一說千畝之地有二：一為周地，見《國語·周語上》；一為晉地，見《史記·晉世家》。參閱清齊召南《春秋左氏傳註疏考證》。

虛傳

空傳其名；不實的傳說。唐杜甫《姜楚公畫角鷹歌》：“此鷹寫真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳。” 宋秦觀《次韻子由題摘星亭》：“不見燒香成宿霧，虛傳裁錦作障泥。” 清顧炎武《千官》詩：“ 武帝求仙一上天，茂陵遺事只虛傳。”

古今

古代和現代

古今差異

風月

(1) 本指清風明月

初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》

(2) 男女情愛

如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》

無邊

沒有邊際

無邊界框

元凱

亦作“ 元愷 ”。1.“八元八凱”的省稱。傳說高辛氏有才子八人，稱為八元；高陽氏有才子八人，稱為八愷。此十六人之後裔，世濟其美，不隕其名。舜舉之於堯，皆以政教稱美。見《左傳·文公十八年》。《三國志·蜀志·郤正傳》：“濟濟偉彥，元凱之倫也。” 南朝宋劉孝標《辯命論》：“ 重華立而元凱升，辛受生而飛廉進。” 宋王安石《推命對》：“ 堯舜之世，元凱用而四凶殛，是天人之道合也。” 清侯方域《朋黨論下》：“昔者聖明之世，元愷必與九官十二牧相知者也。”

(2).泛指賢臣、才士。晉葛洪《抱朴子·博喻》：“是以同否則元凱與斗筲無殊，並任則騄騏與駑駘不異。”《魏書·高謙之傳》：“陛下一日萬機，事難周覽，元凱結舌，莫肯明言。”