王官谷十詠·其二·貽溪

作者：俞充朝代：宋代

王官谷十詠·其二·貽溪原文

濯纓溪流上，清心共澄澈。

人存魚自躍，人亡魚亦竭。

此意雖冥冥，可與仁者說。

遣音競誰繼，十里閒風月。

詩詞問答

問：王官谷十詠·其二·貽溪的作者是誰？答：俞充
問：王官谷十詠·其二·貽溪寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十八部

2. 表聖《山居記》雲，谷之名本以王官廢壘在其側，司空氏易之為珍貽溪。溪舊不畜魚，及表聖居之，石寶泉隙魚皆充牣，見《說魚篇》。今亦無魚

參考注釋

濯纓

洗濯冠纓。語本《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”後以“濯纓”比喻超脫世俗，操守高潔。南朝宋殷景仁《文殊師利贊》：“體絶塵俗，故濯纓者高其跡。” 唐白居易《題噴玉泉》詩：“何時此巖下，來作濯纓翁。” 前蜀韋莊《題潁源廟》詩：“臨川試問堯秊事，猶被封人勸濯纓。” 清魏源《武夷九曲詩》之五：“塵容愧濯纓，詠歸聞扣榜。”

溪流

山間的小股水流;溪水

清心

(1) 心情恬靜,沒有牽掛

清心寡欲

(2) 純正之心

月白清心

(3) 又指居心清正

一向清心做人

澄澈

亦作“ 澄徹 ”。1.清澈，水清見底。晉王獻之《雜帖》：“ 鏡湖澄澈，清流瀉注。” 唐修睦《僧院泉》詩：“澄澈照人膽，深山只一般。” 明劉基《活水源記》：“其初為渠時，深不踰尺，而澄徹可鑑。” 魯迅《且介亭雜文·憶劉半農君》：“他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。”

(2).清亮明潔。南朝宋謝靈運《怨曉月賦》：“墀除兮鏡鑑，房櫳兮澄澈。” 宋蘇舜欽《依韻和伯鎮中秋見月九日遇雨之作》：“常年此夕或陰晦，今歲澄澈將快哉！” 金段成己《中秋之夕封生仲堅衛生行之攜酒與詩見過依韻以答》：“夜涼河漢靜無聲，澄澈天開萬里晴。” 聶紺弩《奇遇》：“月亮已經升得很高了，比剛才晶瑩澄澈得多。”

(3).明白。《關尹子·九藥》：“論道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈。” 胡適《費氏父子的學說》：“ 費密作《孫徵君傳》，只說：‘其學以澄徹為宗，和易為用。’”

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥冥。——《楚辭·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高遠;深遠

鴻飛冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋石延年《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄註：“仁，有恩者也。” 孔穎達疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”