清源堂（在台頭行宮內）

作者：乾隆朝代：清代

清源堂（在台頭行宮內）原文

憩臨清源堂，因繹清源義。

修身在正心，源清流自治。

六計以弊吏，源清廉乃致。

持已及臨人，兩言可以蔽。

設曰請進之，思無邪曾示。

詩詞問答

問：清源堂（在台頭行宮內）的作者是誰？答：乾隆
問：清源堂（在台頭行宮內）寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩五集卷三十七

2. 在台頭行宮內

參考注釋

清源

亦作“ 清原 ”。1.清理本源。謂從根本上加以整頓。《漢書·刑法志》：“豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟。” 清林則徐《體察洋面堵截情形折》：“第既經開動，其為畏憚可知，亟應宣示天威，乘勢盡行驅逐，以為清源之計。”

(2).清澈的水源。《楚辭·遠遊》：“軼迅風於清源兮，從顓頊乎增冰。” 蔣驥註：“清源，水源。謂北海也。”《後漢書·張衡傳》：“旦余沐於清原兮，晞余髮於朝陽。” 唐賈島《南池》詩：“蕭條微雨絶，荒岸抱清源。”

修身

陶冶身心,涵養德性

修身養性

正心

(1).謂使人心歸向於正。語出《禮記·大學》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”。漢董仲舒《士不遇賦》：“雖矯情而獲百利兮，復不如正心而歸一善。” 宋司馬光《交趾獻奇獸賦》：“吾聞古聖人之治天下也，正心以為本。”

(2).公正無私之心。《管子·任法》：“臣有所愛而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。”

清流

(1).清澈的流水。《漢書·補樂志》：“ 鄭衛之聲興則淫辟之化流，而欲黎庶敦樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉！” 晉左思《吳都賦》：“樹以青槐，亘以緑水，玄蔭耽耽，清流亹亹。” 宋蘇軾《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂書》：“譬如倦行客，中路逢清流。” 清王士禛《池北偶談·談異四·內江石壁魚》：“後破之，乃有一魚躍出，其中泓然清流也。” 瞿秋白《餓鄉紀程》三：“ 環溪的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”

(2).喻指德行高潔負有名望的士大夫。《三國志·魏志·桓階陳羣等傳評》：“ 陳羣動仗名義，有清流雅望。” 宋歐陽修《朋黨論》：“ 唐之晚年，漸起朋黨之論，及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：‘此輩清流，可投濁流。’而唐遂亡矣。” 清顧炎武《梓潼篇贈李中孚》：“讀書通大義，立志冠清流。” 李大釗《混充牌號》：“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰。”

(3).晚清統治階級內部的一個政治派別的名稱。他們評議時政，上疏言事，彈劾大臣，指斥宦官，對外反對列強蠶食，對內主張整飭紀綱。中法戰爭前後，清流繁衍為前後兩輩。前清流奉軍機大臣李鴻藻為魁首，後清流以戶部尚書翁同龢為支柱。光緒帝親政後，他們以擁帝相標榜，稱為帝黨，以別於當權的後黨。

(4).比喻政治清明。《後漢書·楊震傳》：“臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自菲薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造，欲令遠近鹹知政化之清流，商邑之翼翼也。”

自治

行政上相對獨立,有權自己處理自己的事務

自治領

六計

(1).古 * 察官吏的六項內容。《周禮·天官·小宰》：“以聽官府之六計，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉灋，六曰廉辨。” 賈公彥疏：“六者不同，既以廉為本，又計其功過多少而聽斷之，故云六計。”廉，考察。清錢謙益《刑科給事中薛大中父約贈征仕郎制》：“本六計之弊廉能，又以清白訓子。” 清趙翼《芸浦奉命來撫江南》詩：“民慶二餔長有托，吏遵六計未全違。”

(2).指六出奇計。語本《史記·陳丞相世家》：“﹝ 陳平 ﹞凡六出奇計，輒益邑，凡六益封。奇計或頗祕，世莫能聞也。” 元陳基《二十六日自通州赴淮安》詩：“六計西來思撓楚，三軍左袒欲安劉。”

清廉

清白廉潔

臨人

謂選拔人才。《後漢書·崔寔傳》：“蓋孔子對葉公以來遠，哀公以臨人，景公以節禮，非其不同，所急異務也。” 李賢註：“《韓子》曰，葉公問政於仲尼。仲尼曰：‘政在悅近而來遠。’ 魯哀公問政於仲尼。仲尼曰：‘政在選賢。’ 齊景公問政於仲尼，仲尼曰：‘政在節財。’此雲‘臨人’、‘節禮’，文不同也。” 明歸有光《送童子鳴序》：“無怪乎其內不知修己之道，外不知臨人之術。紛紛然日競於榮利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。”