托缽而來不為鐘鳴鼓響 結齋便去也知鹽盡炭無

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對聯備註：

（[明]昆明筇竹寺普荷禪師）

對聯托缽而來不為鐘鳴鼓響 結齋便去也知鹽盡炭無書法欣賞

參考注釋

托缽

 1.手托缽盂。指僧人赴齋堂吃飯或向施主乞食。缽。梵語的省音譯，意為應器。比丘的食器。《聯燈會要·雪峰義存禪師》：“鐘未鳴，鼓未響，托鉢向甚么處去？”《續傳燈錄·惟正禪師》：“聞托鉢乞食，未聞安坐以享。” 明 高濂 《玉簪記·譚經》：“衣食渾無措，空門來托鉢。” 明 陳貞慧 《書癸巳毘陵事》：“其時有 澹上人 ，從 匡廬 來，肩瓢笠，日托缽於市。”

(2).泛謂貧困求人。 清 張鹿徵 《與程端伯先生書》：“邇來落魄無似，托鉢 東牟 。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“盍投筆從戎，聊以博升斗，不猶愈於托鉢同人，受守錢虜之輕薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“終日在街頭沿門托缽，到了夜間，就在人家屋檐下歇宿。”

而來

以來。《墨子·兼愛下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而來，未嘗有也。”《孟子·盡心下》：“由 孔子 而來，至於今百有餘歲。” 宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》：“又用兵而來，吏民疲苦。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

鳴鼓

(1).即鼓。《楚辭·九歌·國殤》：“霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。”《淮南子·氾論訓》：“撞大鐘，擊鳴鼓，奏《鹹池》，揚乾戚。”

(2).擊鼓。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“ 馮夷 鳴鼓， 女媧 清歌。” 唐 劉禹錫 《同樂天和微之深春好》之七：“盜息無鳴鼓，朝迴自走車。” 宋 徐竟 《高麗圖經·禮成港》：“舟側欲傾，人大恐懼，即鳴鼓招眾。”

(3).借指聲討。 宋 周密 《齊東野語·作邑啟事》：“每嗟民力，至叔世而張弓；欲竭吏能，恐聖門之鳴鼓。” 宋 葉適 《兵部尚書蔡公墓志銘》：“昔 子產 增賦， 渾罕 致譏， 冉有 倍粟， 仲尼 鳴鼓；蓋據末反本之難也。”參見“ 鳴鼓而攻 ”。

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