兩朝師保疑丞，母訓由來資啟沃； 八座富貴壽考，天章猶為表音徽。

對聯全文

上聯：兩朝師保疑丞，母訓由來資啟沃；
下聯：八座富貴壽考，天章猶為表音徽。

對聯備註：

（清-左宗棠《挽李鴻藻母聯》）

參考注釋

兩朝

(1).指前後兩個君主統治的兩代王朝。《南齊書·王儉傳》：“臣逢其時，而叨其位，常總端右，亟管銓衡。事涉兩朝，歲綿一紀。” 唐 杜甫 《蜀相》詩：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”《舊唐書·韓弘傳》：“及 齊 、 蔡 賊平，勢屈入覲，兩朝寵待加等， 弘 竟以名位始終，人臣之幸也。”

(2).指兩個國家。《宋史·宇文昌齡傳》：“送 遼 使至 雄州 ，當宴，從者不待揖而坐， 昌齡 誚其使曰：‘兩朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而後坐，此禮渠可闕邪？’”

師保

(1).古時任輔弼帝王和教導王室子弟的官，有師有保，統稱“師保”。《易·繫辭下》：“無有師保，如臨父母。”《書·太甲中》：“既往背師保之訓，弗克於厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。”《宋史·彭龜年傳論》：“ 彭龜年 、 黃裳 、 羅點 以青宮師保之舊，盡言無隱。”

(2).泛指老師。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·鳳仙》：“自此驗之：每有事荒廢，則其容戚；數日攻苦，則其容笑。於是朝夕懸之，如對師保。” 清 龔自珍 《抱小》：“國小者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側，以待父兄師保之顧問者也。”

(3).猶教養。《書·君陳》：“昔 周公 師保萬民，民懷其德。”《左傳·襄公十四年》：“昔伯舅 大公 ，右我先王，股肱 周 室，師保萬民。”

疑丞

亦作“ 疑承 ”。古官名。供天子諮詢的四輔中的二臣。後泛指輔佐大臣。《禮記·文王世子》：“ 虞 、 夏 、 商 、 周 ，有師保，有疑丞。”《魏書·刑罰志》：“臣職忝疑承，司是獻替。” 唐 杜甫 《可嘆》詩：“ 王 （ 王季友 ）也論道阻江湖， 李 （ 李勉 ）也疑丞曠前後。”

由來

(1) [origin]

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

啟沃

《書·說命上》：“啟乃心，沃朕心。” 孔穎達 疏：“當開汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所見，教己未知故也。”後因以“啟沃”謂竭誠開導、輔佐君王。《梁書·武帝紀下》：“朕暗於行事，尤闕治道……凡爾在朝，鹹思匡救，獻替可否，用相啟沃。” 宋 梅堯臣 《送曾子固蘇軾》詩：“正如 唐 虞 時，元凱同啟沃。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“ 洪亮吉 所論，實足啟沃朕心，故置諸座右，時常觀覽。”

八座

亦作“ 八坐 ”。1.封建時代中央政府的八種高級官員。歷朝制度不一，所指不同。 東漢 以六曹尚書並令、僕射為“八座”； 三國 魏 、 南朝 宋 齊 以五曹尚書、二僕射、一令為“八座”； 隋 唐 以六尚書、左右僕射及令為“八座”。 清 代則用作對六部尚書的稱呼。後世文學作品多以指稱尚書之類高官。 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“但有日官居八坐，位列三台。”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“ 廷秀 弟兄俱官至八座之位。”

(2).指八抬轎。 清 錢泳 《履園叢話·雜記上·紅白盛事》：“先生（ 阮元 ）乘八座，行親迎禮。”

富貴壽考

富貴：有錢有勢；壽考：長壽。舊指升官發財又享有高齡。

天章

(1).猶天文。指分布在天空的日月星辰等。 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“公昔騎龍白雲鄉，手抉雲漢分天章。” 清 龔自珍 《擬進蒙古圖志表文》：“仰天章之有爛，測地輿之至賾。”

(2).指帝王的詩文。 南朝 陳 徐陵 《丹陽上庸路碑》：“御紙風飛，天章海溢。” 唐 岑參 《送顏平原》詩：“天章降三光，聖澤該九州。” 王國維 《羅君楚妻汪孺人墓碣銘》：“聲聞於帝，帝曰汝嘉，天章煥爛，綽禊嵯峨。”

(3).泛指好文章。 明 宋應星 《天工開物·丹青》：“五章遙降，朱臨墨而大號彰；萬卷橫披，墨得朱而天章煥。”

音徽

(1).指琴上供按弦時識音的標誌。亦指琴或樂曲。 南朝 宋 謝靈運 《君子有所思行》：“長夜恣酣飲，窮年弄音徽。” 南朝 梁 劉孝標 《重答劉秣陵詔書》：“余悲其音徽未沫，而其人已亡。”

(2).美音；德音。《文選·王儉＜褚淵碑文＞》：“風儀與秋月齊明，音徽與春雲等潤。” 李善 註：“音徽，即徽音也。” 張銑 註：“徽，美也。”

(3).指音容。 唐 劉禹錫 《彭陽唱和集引》：“今年公在 并州 ，予守 吳門 ，相去迥遠，而音徽如近。”

(4).猶音訊；書信。《文選·陸機＜擬庭中有奇樹＞詩》：“歡友蘭時往，迢迢匿音徽。” 李周翰 註：“音徽，言文章、書信。” 前蜀 魏承班 《謁金門》詞：“雁去音徽斷絶，有恨欲憑誰説。” 明 湯顯祖 《紫簫記·出山》：“十年來， 河 隴 路斷， 松潘 圍逼，至今三君音徽斷絶。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！