葆強固之精神,撫邊省數年而病,厲忠清之節操,作達官半世而窮,天道杳難知,木壞山頹,蒼茫何極; 憶追隨於京邸,如一家父子之親,洎隔睽於關河,有千里音書之寄,師恩無以報,人亡琴在,夢想為勞。
對聯全文
上聯:葆強固之精神,撫邊省數年而病,厲忠清之節操,作達官半世而窮,天道杳難知,木壞山頹,蒼茫何極;
下聯:憶追隨於京邸,如一家父子之親,洎隔睽於關河,有千里音書之寄,師恩無以報,人亡琴在,夢想為勞。
對聯備註:
(清-唐健復《挽曹鴻勛聯》)
參考注釋
強固
1.亦作"強固"。 2.強大和敗亡。 3.強大鞏固。 4.堅毅;堅強。 5.壯健;強健。 6.堅固;牢固。
精神
(1) [spirit;mind]∶指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋誌異·促織》
譯者沒有體會原文的精神
(4) [vigour]∶活力;精力
精神飽滿
那孩子大大的眼睛很精神
(6) [will]∶意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
撫邊
安邊,鎮守邊疆。《晉書·姚興載記下》:“清潔善撫邊,則 平陸子 王元始 ;雄武多奇略,則建威 王煥 。” 元 王逢 《贈別浙省黑黑左丞國寶》詩:“插羽書間署,封泥詔撫邊。” 錢基博 《吳祿貞傳》:“ 清 廷索撫邊者無應,不得已,仍起 祿貞 幫辦 延吉 邊務。”
忠清
忠誠廉正。亦指忠誠廉正的人。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》:“宜追定八使,糾舉非法,更選忠清,平章賞罰。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》:“嘗小仕者,有忠清之効,治事之乾,則寸錦足以知巧,刺鼠足以觀勇也。” 宋 黃庭堅 《司馬文正公輓詞》之二:“忠清俱沒世,孝友是生知。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“賴 文文中公 篤棐忠清,宣布威德,五省通商,慬得無事。”
節操
[high moral principle] 指人的氣節、操行。多用褒義
作達
(1).謂仿效放達行為。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》:“ 阮渾 長成,風氣韻度似父,亦欲作達。”
(2).指放達。 清 錢謙益 《負郭》詩:“ 阮氏 籍 鹹 俱作達,公孫朝穆故堪鄰。” 清 黃景仁 《冬夜左二招飲》詩:“作達信有涯,生天獨甘後。”
半世
[half a lifetime] 人生的一半
天道
[spritual principles;divine order of things] 自然規律
天道變化。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
木壞山頹
木:梁木。山:指泰山。頹:倒下。梁木折壞,泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
蒼茫
[boundless;vast;indistinct] 空曠遼遠
蒼茫大地
暮色蒼茫
何極
(1).用反問的語氣表示沒有窮盡、終極。《楚辭·九辯》:“中瞀亂兮迷惑,私自憐兮何極?” 晉 潘岳 《寡婦賦》:“仰皇穹兮嘆息,私自憐兮何極?” 南朝 梁 任昉 《<王文憲集>序》:“士感知己,懷此何極?”
(2).用反問的語氣表示不是出於。 唐 韓愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜狀》:“感自皇恩,微莖何極於造化;親逢嘉瑞,小臣喜遇於休明。”
追隨
(1) [follow]
(2) 仿效前人的事跡
(3) 跟隨
經常追隨著他的記者們
京邸
京都的邸舍。《京本通俗小說·錯斬崔寧》:“那人也是一個少年,喜談樂道,把這封家書一節,頃刻間遍傳京邸。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·超勇親王》:“虜使 哈柳 至,強辯士也,謁王於京邸。”
如一
[consistent] 相同;一致;沒有差別
表里如一
家父
[my father] 對人謙稱自己的父親
關河
[fort;defense;land of a country] 關塞;關防。泛指山河
漸霜風淒緊,關河冷落,殘照當樓。——宋· 柳永《八聲甘州》
千里
[the winged steed] 指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
音書
音訊,書信。 唐 宋之問 《渡漢江》詩:“ 嶺 外音書斷,經冬復歷春。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折:“都做了一春魚雁無訊息,不甫能一紙音書盼得。” 明 高明 《琵琶記·丹陛陳情》:“況隔千山萬水,生死存亡,雖有音書難寄。” 李大釗 《南天動亂適將去國憶天問軍中》詩:“風塵 河 北音書斷,戎馬 江 南羽檄紛。”
無以
[endless;ceaseless] 即“無已”,不停止,不得已
無已人,則王乎。——《孟子·梁惠王上》
亡琴
晉 王獻之 卒,其兄 徽之 取 獻之 琴彈之,久而不調,乃嘆曰:“嗚呼 子敬 ,人琴俱亡。” 子敬 , 獻之 字。見《晉書·王徽之傳》。後因以“亡琴”為悼念亡弟之典實。 唐 楊炯 《從甥梁錡墓志銘》:“望吾子者,空懷倚閭之嘆;嗟余弟者,獨有亡琴之悲。”
夢想
[dream of;daydream] 即做白日夢空想;妄想;夢中懷想
注釋是字典網系統生成,僅供參考!
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