正己率屬，勤政愛民，並代循聲配清惠； 養士崇儒，通經致用，一家碩學接樓村。

對聯全文

上聯：正己率屬，勤政愛民，並代循聲配清惠；
下聯：養士崇儒，通經致用，一家碩學接樓村。

對聯備註：

（清-楊仲愈《挽王凱泰聯》）

參考注釋

正己

端正自己的思想、言行。《禮記·中庸》：“正己而不求於人，則無怨。” 唐 李翱 《答侯高第二書》：“君子正己而須之爾，雖聖人不能取其容焉。” 明 張居正 《與薊遼督撫書》：“夫省文以期實效，坦懷以合暌貳，正己以振威稜，乃渠今日最切務也。”

勤政

勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時 耶律氏 國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善繪事。”

愛民

指熱愛人民，特別指官員熱愛百姓。

循聲

(1).順著聲律；順著聲音。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“論山水，則循聲而得貌；言節候，則披文而見時。”《二刻拍案驚奇》卷八：“忽然聽得一陣歡呼擲骰子聲，循聲覓去，卻在軒後一小閣中有些燈影在窗隙中射出來。”

(2).指為官有循良之聲。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十：“ 張 名 開士 ，字 軼倫 ， 杭州 壬戌進士，歷任有循聲。” 清 薛福成 《庸盦筆記·江忠烈公殉難廬州》：“後 江公 知 浙江 秀水縣 事，卓著循聲。”

清惠

清廉仁惠。 北魏 酈道元 《水經注·渠》：“文字剝缺，不可悉識，其略曰：‘惟茲 陳國 ，故曰 淮陽郡 ’云云。清惠著聞，為百姓畏愛。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“居上無清惠之政，而有饕餮之害。” 清 周亮工 《書影》卷一：“﹝ 顧東橋 ﹞遂遭讒誣，逮至京師，以公官清惠，獄久不成。”

養士

(1).謂設定上士、中士、下士之官。《禮記·王制》：“是故公家不畜刑人，大夫弗養士。”

(2).培養人才。《漢書·賈山傳》：“地之美者善養禾，君之美者善養士。” 唐 陸贄 《冬至大禮大赦制》：“將務選士之道，必精養士之方。” 明 王瓊 《雙溪雜記》：“ 洪武 初，天下學校養士，歲貢一人。”

(3).謂收羅、供養賢才。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養士。” 五代 劉洞 《石城懷古》詩：“千里 長江 皆渡馬，十年養士得何人。” 清 吳偉業 《汴梁》詩：“此地 信陵 曾養士，只今誰解救王孫。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第二節：“ 孟嘗君 就是靠養士出名的。”

通經

(1).通曉經學。《後漢書·儒林傳序》：“ 東京 學者猥眾，難以詳載，今但録其能通經名家者，以為《儒林篇》。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“ 趙德 秀才，沉雅專靜，頗通經，有文章。” 明 何良俊 《四友齋叢說·經三》：“而翰林院亦有秀才名色，當精選深於經術者為博士，招集天下能通經者皆隸焉。”

(2).解釋經旨。《後漢書·蔡邕傳》：“昔 孝宣 會諸儒於 石渠 ， 章帝 集學士於 bai5虎 ，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。” 唐玄宗 《＜孝經＞序》：“是以道隱小成，言隱浮偽，且傳以通經為義，義以必當為主。”

(3).中醫指用藥物、針灸等使月經通暢。 清 蒲松齡 《草木傳·梔子鬥嘴》：“捎元參治浮火清理咽喉，捎丹參理崩漏益血通經。”

致用

(1).盡其所用。《易·繫辭上》：“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。” 孔穎達 疏：“謂備天下之物，招致天下所用。”

(2).用作付諸實用之意。如：學以致用。

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《bai5虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒du5錢，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

碩學

[a learned person] 知識淵博,亦指這樣的人

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