倡教育誰，主立患誰，亞雨歐風，正喜有人來過渡； 乘以脫些，游諸星些，楚山粵海，何堪無處去招魂。

對聯全文

上聯：倡教育誰，主立患誰，亞雨歐風，正喜有人來過渡；
下聯：乘以脫些，游諸星些，楚山粵海，何堪無處去招魂。

對聯備註：

（清-《挽張百熙聯》）

參考注釋

教育

[educate] 教導啟發,使明白道理

說服教育

歐風

[west wind] 歐洲的習俗、風氣。與“西風”同義

歐風東漸

有人

(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”

過渡

(1) [transition;interim]∶事物由一個階段逐漸發展而轉入另一個階段

(2) [limbo]∶中間狀態

過渡政府

(3) [ferry]∶由此岸至彼岸

官帆過渡遲

楚山

(1).山名。即 荊山 。在 湖北省 西部， 武當山 東南， 漢江 西岸。有 抱玉岩 ，相傳 春秋 楚 人 卞和 得璞玉於此。《文選·顏延之＜北使洛＞詩》：“振檝發 吳州 ，秣馬陵 楚山 。” 李善 註：“ 韓子 曰：‘ 楚 和氏 得璞玉於 楚山 之中。’”

(2).山名。即 商山 。在 陝西省 商縣 境。 北魏 酈道元 《水經注·丹水》：“ 楚水 注之，水源出 上洛縣 西南 楚山 。昔四皓隱於 楚山 ，即此山也。”

(3).泛指 楚 地之山。 唐 張說 《對酒行巴陵作》詩：“鳥哭 楚 山外，猿啼 湘 水陰。” 宋 張孝祥 《滿江紅·於湖懷古》詞：“凝望眼， 吳 波不動， 楚 山叢碧。” 明 高啟 《送王助教歸臨川》詩：“夢中 燕 月冷，望里 楚 山微。”

粵海

指 中國 南部 廣東 一帶的海域，又作為 廣東 或 廣州 的代稱。 康有為 《過虎門》詩：“ 粵海 重關二 虎 尊，萬龍轟鬭事何存？” 章炳麟 《梁園客》詩跋：“ 粵海 有文士，少入詞苑。”此指 廣東 。 mao4澤4東 《和柳亞子先生》：“飲茶 粵海 未能忘，索句 渝州 葉正黃。”此指 廣州 。

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”

(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”

無處

(1).無所處。謂沒有處置的理由。《孟子·公孫丑下》：“若於 齊 ，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。” 趙岐 註：“我在 齊 無事，於義未有所處也。義無所處而餽之，是以貨財取我。”

(2).猶無為，無常。《呂氏春秋·圜道》：“帝無常處也，有處者乃無處也。” 高誘 註：“有處，有為也。有為則不能化，乃無處為也。”

(1).沒有處所；沒有地方。《楚辭·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”《漢書·高后紀》：“汝為將而棄軍， 呂氏 今無處矣。” 顏師古 註：“言見誅滅，無處所也。” 唐 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說。”

(2).無一處，沒有任何地方。 唐 方乾 《送孫百篇游天台》詩：“遠近常時皆藥氣，高低無處不泉聲。”《初刻拍案驚奇》卷五：“漫山遍野，無處不到，並無一些下落。”

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢

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