九旬大壽,五代同堂,看蘭陔扶翌乾坤,家慶國恩,全福如公能有幾; 帝座引年,鄰邦誦德,在梓里優遊泉石,靈根慧果,真仙再世豈無因。

輓聯名人名家

對聯全文

上聯:九旬大壽,五代同堂,看蘭陔扶翌乾坤,家慶國恩,全福如公能有幾;
下聯:帝座引年,鄰邦誦德,在梓里優遊泉石,靈根慧果,真仙再世豈無因。

對聯備註:

(清-《挽盛康聯》)

參考注釋

大壽

[birthday] 大壽辰。一般指五十歲以上逢十的壽辰

五代

[the Five Dynasties] 繼唐之後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周、相繼統治中原,合稱五代

公元 907—960年

五代時始印五經。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

同堂

(1).同處一堂;同居一家。《史記·袁盎晁錯列傳》:“ 盎 素不好 鼂錯 , 鼂錯 所居坐, 盎 去; 盎 坐, 錯 亦去:兩人未嘗同堂語。” 三國 魏 曹植 《當來日大難》詩:“今日同堂,出門異鄉。別易會難,各盡杯觴。” 唐 韓愈 《袁氏先廟碑》:“由曾及考,同堂異置。” 老舍 《四世同堂》二:“自從他有了這所房,他的人口便有增無減,到今天已是四世同堂!”

(2).謂同一祖父。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“ 羊長和 父 繇 與太傅 祜 同堂相善。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》:“相國同堂昆季三人,曰 石 ,曰 程 ,皆登宰相,惟 福 一人歷鎮使相而已。”參見“ 同堂兄弟 ”。

(3).猶同門,同學。 元 喬吉 《金錢記》第四折:“小官有一同堂故友乃是 韓飛卿 。” 清 陳確 《答惲仲升書》:“恃同堂之愛,不覺直言至此,死罪!死罪!” 清 昭槤 《嘯亭續錄·南書房》:“ 仁廟 與諸文士賞花釣魚,剖晰經義,無異同堂師友。”

蘭陔

《詩·小雅·南陔序》:“《南陔》,孝子相戒以養也……有其義而亡其辭。” 晉 束晳 承此旨而作《補亡》詩:“循彼南陔,言采其蘭;眷戀庭闈,心不遑安。”後以“蘭陔”為孝養父母之典。 唐 劉禹錫 《和州送錢侍御自宣州幕拜官便於華州覲省》詩:“蘭陔行可採,蓮府猶回瞪。” 宋 陸游 《賀皇太后箋》:“聖子問安,方極蘭陔之養。” 清 朱彝尊 《送周贊善清原視學浙江》詩之二:“蘭陔花暖日初晴,萊衣潘輿次第迎。”

乾坤

(1) [heaven and earth]∶天地

扭轉乾坤

(2) [male and female]∶男女

家慶

(1).指家中的喜慶之事。 北周 庾信 《周大將軍隴東郡公侯莫陳君夫人竇氏墓志銘》:“ 大統 十六年,冊授 永安郡 君,婦以夫尊,親由子貴,朝章家慶,兼而有之。” 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》:“我皇誕聖,應此家慶。”

(2).“ 拜家慶 ”的省稱。古時指久別歸家拜見親長。 唐 盧象 《八月十五日象自江東止田園移莊慶會兼賦是詩》之一:“上堂家慶畢,願與親姻邇。” 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》:“死別多應夢裡逢,謾勞孝婦寫遺蹤,可憐不得圖家慶,辜負丹青泣畫工。”參見“ 拜家慶 ”。

(3).父母生日亦稱為家慶。

國恩

指封建時代王朝或君主所賜予的恩惠。《後漢書·來歷傳》:“ 耿寶 託元舅之親,榮寵過厚,不念報國恩,而傾側姦臣。” 晉 李密 《陳情事表》:“尋蒙國恩,除臣洗馬。”《舊唐書·李德裕傳》:“孜孜夙夜,上報國恩。” 清 魯一同 《關忠節公家傳》:“丈夫受國恩,有急,死耳。”

全福

(1).保全已有的幸福。《後漢書·馮異岑彭賈復傳論》:“昔 高祖 忌 柏人 之名,違之以全福;征南惡 彭亡 之地,留之以生災。”《三國志·魏志·桓階傳》:“明府必欲立功明義,全福遠禍,不宜與之同也。”《南史·王彧傳》:“故甘心於履危,未必逢禍,縱意於處安,不必全福。”

(2).完全的福運。 唐 韓愈 《祭左司李員外太夫人文》:“胄於茂族,配此德門;克成厥家,享有全福。” 宋 曾鞏 《到亳州與南京張宣徽啟》:“ 仲山 之明且哲,宜保令名; 魯名 之壽而臧,永膺全福。”

能有

反問語。古時多見於詩詞。 宋 周邦彥 《蘇幕遮·風情》詞:“隴雲沉,新月小。楊柳梢頭,能有春多少?” 宋 辛棄疾 《清平樂·木樨》詞:“打來休似年時,小窗能有高低,無頓許多香處,只消三兩枝兒。”

帝座

(1).帝王的座位。 晉 陸機 《辯亡論上》:“旋皇輿於夷庚,反帝座乎紫闥。”

(2).亦作“ 帝坐 ”。古星名。屬天市垣。即武仙座α星。 戰國 甘德 石申 《星經》:“帝座一星在市中,神農所貴,色明潤。”《後漢書·襄楷傳》:“熒惑太微,犯帝坐。” 宋 王安石 《和吳沖卿集禧齋詞》:“帝坐遙臨物,星圖俯映人。” 清 龔自珍 《夜坐》詩:“一山突起邱陵妬,萬籟無言帝坐靈。”

引年

(1).謂古禮對年老而賢者加以尊養。後用以稱年老辭官。《禮記·王制》:“凡三王養老,皆引年。八十者一子不從政,九十者其家不從政。”《梁書·止足傳贊》:“ 顧憲之 、 陶季直 ,引年者也。” 宋 蘇轍 《代張gong5安道乞致仕表》:“臣聞引年去位,事君之舊章;懷祿忘歸,人臣之深戒。” 清 杭世駿 《<東城雜記>序》:“亦有國老引年,依風繩谷。”

(2).延長年壽。 唐 韓愈 《進學解》:“訾醫師以昌陽引年,欲進其豨苓也。” 明 方孝孺 《菊趣軒記》:“不為時俗所變,服之可以引年。”

鄰邦

[neighboring country(state)] 接壤的國家

我們兩國歷來是友好的鄰邦

誦德

頌揚功德。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》:“鋪觀兩 漢 隆盛, 孝武 禪號於 肅然 , 光武 巡封於 梁父 ,誦德銘勛,乃鴻筆耳。”

梓里

[native place] 指故鄉

榮歸夸梓里。——劉迎《題劉德文戲彩堂》

優遊

[be leisurely and carefree] 生活得十分閒適

優遊的生活

泉石

指山水。《梁書·徐摛傳》:“﹝ 朱異 ﹞遂承間白 高祖 曰:‘ 摛 年老,又愛泉石,意在一郡,以自怡養。’ 高祖 謂 摛 欲之,乃召 摛 曰:‘ 新安 大好山水, 任昉 等並經為之,卿為我臥治此郡。’” 宋 楊萬里 《送劉惠卿》詩:“舊病詩狂與酒狂,新來泉石又膏肓。”

靈根

(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈陸士龍》詩:“制動以靜,祕景在陰,靈根可棲,樂此隈岑。”

(2).植物根苗的美稱。 唐 柳宗元 《種術》詩:“戒徒斸靈根,封植閟天和。” 宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》:“靈根逐 漢 臣,遠自 河 源至。” 明 陳所聞 《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲:“一叢凝露在沉香,移得靈根傍錦堂。” 清 秋瑾 《白梅》詩:“淡到羅浮忘色相,謫來塵世具靈根。”

(3).指才德修養。 漢 揚雄 《太玄·養》:“藏心於淵,美厥靈根。” 范望 註:“靈根,道德也。” 宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》:“ 鹹池 浴日月,深宅養靈根。”

(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》:“於時侍郎,卓爾靈根,有光厥師,兼華眾門。”

(5).對祖先的敬稱。《文選·張衡<南都賦>》:“固靈根於 夏 葉,終 三代 而始蕃。” 李周翰 註:“ 劉累 自 夏 而遷於此,故云‘固靈根於 夏 葉’,終於 殷 周 秦 三代,然後 漢 興乃蕃盛。”《文選·陸機<嘆逝賦>》:“痛靈根之夙殞,怨具爾之多喪。” 劉良 註:“靈根,靈木之根,喻祖考也。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》:“ 李公 ,天子之舊族,朝廷之夙將也。靈根自遠,聖族多奇。”

(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八二:“ 龍樹 靈根派別三,家家楖栗不能擔。” 劉逸生 註:“靈根,指佛祖,這裡具指 龍樹 。”

(7).性靈,智慧。 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》:“ 中國 經二十餘朝之**,閉塞其聰明,鉗制其言論,靈根盡去,錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黃庭內景經·上有章》:“灌溉五華植靈根。” 務成子 註:“靈根,舌本也。” 宋 陸游 《病中作》詩:“不憂豎子居肓上,已見真人出面門。力守誰能發底火?深潛自足美靈根。”

(9).借指人的身體。《文選·陸機<君子有所思行>》:“宴安消靈根,酖毒不可恪。” 呂延濟 註:“《黃庭經》云:‘玉池清水灌靈根,靈根堅固老不衰。’然靈根喻身也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之六:“荒淫伐靈根,金膏恃延期。”

(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》:“天子與貴妃塵中雖已造業,靈根尚未消盡。”

真仙

仙人。《舊唐書·裴潾傳》:“真仙有道之士,皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《錄異記》卷一:“ 鬼谷先生 者,古之真仙也。”《雲笈七籤》卷一○六:“或有拜謁者,真仙彌日盈座。” 宋 洪邁 《鬼國記》:“真仙邀迎國母,請赴瓊室。”

再世

(1).兩代。《左傳·宣公十二年》:“是 晉 再克而 楚 再敗也, 楚 是以再世不競。” 杜預 註:“ 成王 至 穆王 。”《後漢書·馬援傳》:“曾祖父 通 ,以功封 重合侯 ,坐兄 何羅 反,被誅,故 援 再世不顯。” 李賢 註:“祖及父不得為顯任也。” 宋 王安石 《貴池主簿沉君墓表》:“再世家於 杭州 之 錢塘 。”

(2).再出世,重生。 郭沫若 《洪波曲》第六章一:“在 武漢 當時,這位 鄧演達 的舊部隨著政治部的復活,認真仿佛著 鄧演達 的再世。”崑曲《十五貫》第六場:“那 況鍾 是有名的 包公 再世,足智多謀,厲害無比。”

無因

(1).無所憑藉;沒有機緣。《楚辭·遠遊》:“質菲薄而無因兮,焉託乘而上浮?” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》:“怨年歲之易暮,傷後會之無因。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》:“夢至荒野,遇大河,欲渡無因。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》:“有待聞乾鵲,無因見皎蟾。”

(2).無故,無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》:“臣聞明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道路,眾莫不按劍相眄者,何則?無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡文 太宰共載” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》:“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘,至板橋, 溫 密勑令無因鳴角鼓譟,部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“對坐論歲暮,絃悲豈無因。”

(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》:“人欺翻省事,官冷易藏威。但擬馴鷗鳥,無因用弩機。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩:“輕小休夸似燕身,生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌,掌上無因著別人。”

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