榆欓日涵芳，亘八萬由旬，忉利梵天龍藏富； 蓮花宣妙諦，溯三千法界，柢洹精舍鳳山高。

對聯全文

上聯：榆欓日涵芳，亘八萬由旬，忉利梵天龍藏富；
下聯：蓮花宣妙諦，溯三千法界，柢洹精舍鳳山高。

對聯備註：

（清-楊仲愈《西禪寺聯》）

參考注釋

榆欓

用榆木做的經函。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“昔 漢明帝 夢見大人……於是發使 天竺 ，寫致經像，始以榆欓盛經，白馬負圖，表之中夏。” 清 方以智 《通雅·器用》：“榆欓，以榆木為經函也。”

由旬

[梵yojana]古 印度 計程單位。一由旬的長度，我國古有八十里、六十里、四十里等諸說。見《翻譯名義集·數量》。 北周 庾信 《奉和法筵應詔》：“千柱蓮花塔，由旬紫柑園。”《法苑珠林》卷三：“八拘盧舍為一由旬，合有四十里。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“ 積崖山 高三百由旬。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·齊天大聖》：“遂覺雲生足下，騰踔而上，不知幾百由旬。”

忉利

見“ 忉利天 ”。

天龍

(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“ 葉公 子高 好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”

(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會 靈山 在，八部天龍禮我言。”

(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”

(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。

(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。

蓮花

[lotus flower;water-lily; lotus flower] 蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味

妙諦

精妙之真諦。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷六：“‘八千里外常扶杖，五十年來不上朝’，將杖朝二字拆開一用，便成妙諦。” 田北湖 《論文章源流》：“所謂信手拈來，皆成妙諦者。” 狄平子 《論文學上小說之位置》：“至以文學之眼觀察之，則其妙諦，猶不止此。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”

精舍

(1) [teaching room; study]∶講學的處所;收齋

(2) [living or preaching place of monks and priests]∶僧道居住或說法布道的處所

(3) [heart]∶指心,古人認為心是精神所居之處

鳳山

(1).今 浙江省 杭州市 鳳凰山 的省稱。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 政和 壬辰， 魯公 （指 蔡京 ）在 錢塘 居 鳳山 下之私第。”

(2).借指 蔡京 。 宋 江漢 《喜遷鶯》詞：“ 鳳山 政好，還被畫轂朱輪催起。”

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