出宰相之門，入宮詹之室，居學士侍御孝廉胄子之堂，足不履民家戶閡者，七十年於此； 繼麻姑之跡，追王母之蹤，證如來觀音文殊普賢之果，口偏食人間煙火者，八千歲猶然。

對聯全文

上聯：出宰相之門，入宮詹之室，居學士侍御孝廉胄子之堂，足不履民家戶閡者，七十年於此；
下聯：繼麻姑之跡，追王母之蹤，證如來觀音文殊普賢之果，口偏食人間煙火者，八千歲猶然。

對聯備註：

（清-李漁《壽方太夫人七十聯》，李笠翁（漁）壽方太夫人七十聯）

參考注釋

宰相

[prime minister (in feudal China)] 輔助帝王掌管國事的最高官員的通稱

此為宰相聽事誠隘。(聽事,即“廳事”,大廳;處理公事,接待賓客的廳堂。)。——宋· 司馬光《訓儉示康》

實宰相之職也。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

宮詹

即太子詹事。屬東宮詹事府。 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·薛佩玉》：“ 薛 君諱 佩玉 ， 山西 芮城 人，辛丑進士，出予友 李宮詹 容齋 之門。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·陸押官》：“ 趙公 ， 湖廣 武陵 人，官宮詹，致仕歸。”

學士

(1) [bachelor]∶學位的一種,通常是初級或最低級學位

文學士

(2) [scholar]∶古代在國學讀書的學生

侍御

(1).侍奉(君王)。《書·冏命》：“今予命汝作大正，正於羣僕侍御之臣。”《史記·樂毅列傳》：“今足下使人數之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。” 宋 蘇轍 《梁惟簡供備庫使誥》：“朕惟崇慶，日總萬機，號令所至，澤遍海內。況其左右侍御之臣，朝夕執事之勞，而有不被其賜者乎？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“禮部官見了 玉英 這個容儀，已是萬分好了。但祇年紀幼小，恐不諳侍御，發回寧家。”

(2).侍奉君王的人。《書·冏命》：“昔在 文 武 ，聰明齊聖。小大之臣，鹹懷忠良，其侍御僕從，罔匪正人。” 孔 傳：“小臣皆良，僕役皆正。”《列子·周穆王》：“既寤，所坐猶嚮者之處，侍御猶嚮者之人。”

(3).指帝王的侍姬。《公羊傳·僖公二年》：“ 獻公 朝諸大夫而問焉，曰：‘寡人夜者寢而不寐，其意也何？’諸大夫有進對者曰：‘寢不安與，其諸侍御有不在側者與？’ 獻公 不應。” 清 李漁 《玉搔頭·情試》：“陛下的心事，臣等盡知，不過為皇嗣未生，東宮暫缺，故此要博選嬪妃，以充侍御耳。”

(4).泛指婢妾。《漢書·外戚傳上·孝昭上官皇后》：“ 安 醉則裸行內，與後母及父諸良人、侍御皆亂。” 顏師古 註：“良人謂妾也。侍御則兼婢矣。”

(5).為尊者御車。《孔子家語·觀周》：“ 公 曰：‘諾。’與 孔子 車一乘，馬二疋，豎子侍御。”

(6).唐代稱殿中侍御史、監察御史為侍御。後世因沿襲此稱。 唐 李白 有《贈韋侍御黃裳》詩。 王琦 注引《因話錄》：“御史台三院，一曰台院，其僚曰侍御史，眾呼為端公；二曰殿院，其僚曰殿中侍御史，眾呼為侍御；三曰察院，其僚曰監察御忠，眾呼亦曰侍御。” 明 車璽 《＜河汾諸老詩集＞序》：“侍御 沁水 李公 叔淵 企仰鄉賢。”《花月痕》第二回：“一路蕭蕭疎疎，落起細雨來。同行一為 謝小林 侍御，一為 鄭仲池 太史。”

(7).指專供帝王食用的極精細的米糧。《詩·大雅·召旻》“彼疏斯粺” 漢 鄭玄 箋：“米之率，糲十，粺九，鑿八，侍御七。” 孔穎達 疏：“其術在《九章·粟米之法》。彼云：‘粟率五十，糲米三十，粺二十七，鑿二十四，御二十一。’言粟五升，為糲米三升。以下則米漸細，故數益少。四種之米，皆以三約之，得此數也。” 清 袁枚 《隨園隨筆·摘注論語》：“王所食也，米至侍御而細極矣。”

孝廉

[two subjects to select offcials in Han Dynasty] 漢代選拔官吏的兩種科目。孝,指孝子,廉,指廉潔之士。後來被舉薦的人也稱為“孝廉”

舉孝廉不行。——《後漢書·張衡傳》

胄子

(1).古代稱帝王或貴族的長子。《書·舜典》：“ 夔 ！命汝典樂，教胄子。” 孔 傳：“胄，長也，謂元子以下至卿大夫子弟。” 孔穎達 疏：“繼父世者，惟長子耳，故以胄為長也。”按， 清 王引之 《經義述聞·尚書上》“教胄子”，以《說文》引作“教育子”，《史記·五帝本經》則作“教穉子”，認為“育子，穉子也”。“育、胄古聲相近，作胄者假借字耳”。並謂“教胄”兩字當連續，則以“教胄”即教育，與舊注異。 晉 潘岳 《世祖武皇帝誄》：“胄子入學，辟雍宗禮。” 宋 張栻 《宇文閬州志》：“ 栻 嘗以謂，自先王教胄子之法壞，大家世族不得盡成其材。”

(2).國子學生員。 晉 潘尼 《釋奠頌》：“莘莘胄子，祁祁學生。”《隋書·高祖紀下》：“而國學胄子，垂將千數，州縣諸生，鹹亦不少。” 唐 杜甫 《折檻行》：“青衿胄子困泥塗，白馬將軍若雷電。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷五：“ 知節 ， 全義 之子也。七歲父卒， 太祖 軫念曰：‘真羽林孤兒也。’召入內，送國子學，列青衿胄子之間。”

家戶

(1).每家每戶，家家戶戶。 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“暴兵百萬，動數十年，天下有生離之哀，家戶懷怨曠之嘆。”

(2).家族，部族。《宋書·氐胡傳》：“十一月， 茂蔓 聞 定 敗，將家戶及 興國 東征，欲移居 上邽 。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

追王

謂給死者追加王號。《禮記·中庸》：“追王 大王 、 王季 ，上祀先公以天子之禮。”《孔叢子·居衛》：“雖同追王，亦不可乎？” 明 許三階 《節俠記·忠忤》：“聖上貴為天子，立七廟追王其祖。”

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

觀音

見“觀世音”

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

普賢

佛教菩薩名。梵名為Samantabhadra，也譯為“遍吉”。與 文殊菩薩 並稱為 釋迦牟尼佛 之二脅士。寺院塑像，侍立於 釋迦 之右，乘白象。以“大行”著稱，其道場為 四川 峨眉山 。 宋 黃庭堅 《為黃龍心禪師燒香頌》詩之一：“夢中沉卻da8法船， 文殊 頓足 普賢 哭。” 趙朴初 《僧伽和佛的弟子》：“大乘經典特別稱道 文殊師利 的大智， 普賢 的大廳， 觀世音 的大悲， 地藏 的大願，所以這四大菩薩特別受到教徒的崇敬。”

偏食

(1) [partiality for a particular kind of food]∶指只喜歡吃某幾種食物的不良習慣

(2) [partial eclipse]∶日偏食和月偏食的統稱

人間

[man’s world;the world] 指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

煙火

(1) [smoke and fire]∶火和煙

嚴禁菸火

滿面塵灰煙火色。——唐· 白居易《賣炭翁》

(2) [cooked food]∶熟食

不食人間煙火

(3) [fireworks]∶煙花

教賁四叫花兒匠來,做幾架煙火。——《jin8瓶8梅》

(4) [joss sticks and candles]∶祭祖時點的香火,借指後嗣

(5) [beacon-fire]∶指烽火

千歲

(1) [a thousand years]∶千年。泛指年代長久

(2) [Your Highness]∶對天子(皇帝)所封諸王的直接稱呼,小說和戲劇中常用

千歲爺

(3) [His Highness]∶對天子(皇帝)所封諸王的間接稱呼

猶然

(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”

(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”

(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”

(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”

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