世代源流遠 孫枝奕祀長

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對聯世代源流遠 孫枝奕祀長書法欣賞

參考注釋

世代

(1) [age]∶很多年代

世代隱藏的奧秘

(2) [generations]∶好幾輩;好幾代

他家世代行醫

世代為地主耕種,家境是貧苦的。——《回憶我的母親》

流遠

(1).傳播到遠方。 晉 陶潛 《閒情賦》：“雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀。”

(2).流放到邊遠地區。《元典章·戶部六·鈔法》：“買使wei9鈔者，初犯杖一百七下，再犯斷罪加徒一年，三犯依上科斷流遠。”

孫枝

(1).從樹幹上長出的新枝。《太平御覽》卷九五六引 漢 應劭 《風俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽巖石之上，採東南孫枝為琴，聲甚清雅。”《古文苑·沉約＜箎＞詩》：“ 江南 簫產地，妙響發孫枝。” 章樵 註：“詩言 江 南之地，產竹多良，可為樂器，孫枝又其特異者也。” 唐 元稹 《桐花詩》序：“及今六年，詔許西歸，去時桐樹上孫枝已拱矣。” 宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩：“江上松楠深復深，滿山風雨作龍吟。年來老乾都生菌，下有孫枝欲出林。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 聖祖 臨幸寺中，樹發孫枝一。 高宗 再幸，又發孫枝一。”

(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽》：“正過重陽一月時，龜堂驩喜抱孫枝。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“惟願取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”

奕祀

亦作“ 奕禩 ”。世代，代代。 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·奕禩》：“禩同祀， 商 謂年為祀。奕禩，猶奕世也。” 清 曾國藩 《送周荇農南歸序》：“國家承平奕禩，列聖修禮右文。” 清 林則徐 《密陳夷務不能歇手片》：“仰見聖主內本外末，不言有無，誠足昭垂奕禩。” 清 雷昭性 《名說》：“曠觀數千年歷史，橫覽五大洲人物，其中有享鴻名而喧傳於奕祀者，必能宣揚其國威。”

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