禹皋相業，德在民安，即黼黻絺繡彰施，亦沐大賢惠政； 唐虞盛世，歌止擊壤，論智名勇功勳伐，請觀惇史成書。

對聯全文

上聯：禹皋相業，德在民安，即黼黻絺繡彰施，亦沐大賢惠政；
下聯：唐虞盛世，歌止擊壤，論智名勇功勳伐，請觀惇史成書。

對聯備註：

（清-《挽曾國藩聯》）

參考注釋

相業

宰相的功業。亦喻巨大的功績。《宋史·陳堯佐傳論》：“ 堯佐 相業雖不多見，世以寬厚長者稱之。” 明 劉基 《次韻和石末公開讀有感》：“百年萬國奉王正，相業臺綱屬老成。” 清 黃景仁 《過賈秋壑集芳園故址》詩：“若論相業慙何地，便有仙居借自天。” 趙朴初 《周總理輓詩》：“相業史誰儔？丹心日許共。”

黼黻

(1).泛指禮服上所繡的華美花紋。《晏子春秋·諫下十五》：“公衣黼黻之衣，素繡之裳，一衣而王采具焉。” 宋 葉適 《故寶謨閣趙公墓志銘》：“黼黻為章，宮徵成音，經綜緯錯，其行欽欽。” 清 黃鷟來 《雜詩》之二：“燦燦黼黻裳，乃出寒女治。”

(2).繡有華美花紋的禮服。《淮南子·說林訓》：“黼黻之美，在於杼軸。” 高誘 註：“白與黑為黼，青與赤為黻，皆文衣也。”多指帝王和高官所穿之服。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀六》：“天子負黼黻，襲翠被。”《後漢書·張衡傳》：“士或解短褐而襲黼黻，或委臿築而據文軒者，度德拜爵，量績受祿也。”

(3).借指爵祿。 唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑》：“雅尚沖漠，脫落人事，鼎鐘黼黻，罔汩其志。” 唐 錢起 《寄任山人》詩：“天階崇黼黻，世路有趨競。” 茗蓀 《地方自治博議》：“天子無獨斷之力，民間有參政之權，袞冕黼黻，悉不足以炫燿。”

(4).使華美。 唐 柳宗元 《＜非國語＞跋》：“以彼庸蔽奇怪之語，而黼黻之，金石之，用震曜後世之耳目。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·九月桃花記》：“桃李不借力於東風，而春色必叨榮於桃李，籍以增輝萬物，黼黻河山也。” 姚華 《曲海一勺·駢史上》：“亦復黼黻河漢，藻飾川岳。”

(5).借指辭藻，華美的文辭。《北齊書·文苑傳序》：“其有帝資懸解，天縱多能，摛黼黻於生知，問珪璋於先覺。”

(6).指修飾文辭。 唐 楊炯 《崇文館宴集詩序》：“黼黻其辭，雲蒸而電激。” 明 宋濂 《＜郭考功文集＞序》：“文學侍從之臣，亦皆博習經藝，彰露文綵，足以……攄其獻替贊襄之益，致其黼黻藻會之盛。”

(7).謂輔佐。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“黼黻帝躬，以臨下民。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“﹝ 米芾 ﹞困於資格，不幸一旦死，不得潤色帝猷，黼黻王度。” 清 黃遵憲 《述懷再呈靄人樵野丈》詩：“黼黻承平時，無賢幸無奸。”

絺繡

古代貴族禮服上的刺繡。引申為辭采，文采。 宋 陳深 《曹叔時見過索餞篇》：“詞華爛絺繡，問學滋新畬。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“ 子美 詩……譬如上官公服，而有黼黻絺繡，其文彩照人，乃朝端之偉觀也。”

彰施

(1).明施。《書·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孔 傳：“以五采明施於五色作尊卑之服。” 唐 獨孤及 《觀世音菩薩等身繡像贊》：“乃彰施五色，以刺繡成文。”

(2).鮮明地展現出來。 明 宋濂 《畫原》：“非書則無以紀載，非畫則無以彰施，斯二者其亦殊途而同歸乎？”

賢惠

[(of a woman) virtuous] 指婦女善良溫順而通情達理

唐虞

唐堯 與 虞舜 的並稱。亦指 堯 與 舜 的時代，古人以為太平盛世。《論語·泰伯》：“ 唐 虞 之際，於斯為盛。”《史記·汲鄭列傳》：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在 唐 虞 時代以前。”

盛世

[flourishing age] 安定興盛的時代

太平盛世

擊壤

(1).古代的一種遊戲。把一塊鞋子狀的木片側放地上，在三四十步處用另一塊木片去投擲它，擊中的就算得勝。 漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫毀瓦畫墁，猶比童子擊壤於塗，何以異哉！”參閱《太平御覽》卷七五五引 三國 魏 邯鄲淳 《藝經》。

(2).《藝文類聚》卷十一引 晉 皇甫謐 《帝王世紀》：“﹝ 帝堯 之世﹞天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道。”後因以“擊壤”為頌太平盛世的典故。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“即是 羲唐 化，獲我擊壤情。” 唐 張說 《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 河 清難得，人代幾何？擊壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》詩：“誰知細細青青草，中有豐年擊壤聲。” 清 方貞觀 《出宗陽》詩：“生逢擊壤世，不得守耕桑。”參見“ 擊壤歌 ”。

智名

謂有智謀的名聲。《孫子·形》：“故善戰者之勝也，無智名，無勇功。” 杜牧 註：“勝於未萌，天下不知，故無智名。” 漢 嚴遵 《道德指歸論·為無為》：“勇功見而與天違，智名興而與道反。動而民悅者，勞而德小；為而民喜者，為而恩少。”《晉書·杜預傳》：“南土歌之曰：‘後世無叛由 杜翁 ，孰識智名與勇功。’” 宋 秦觀 《崔浩論》：“ 司馬遷 以為無智名無勇功，可謂有道之士也。”

功勳

[meritorious deeds] 功績。尤指對國家、人民做出的重大貢獻

建立功勳

功勳卓著

惇史

有德行之人的言行記錄。《禮記·內則》：“凡養老，五帝憲，三王有乞言。五帝憲，養氣體而不乞言，有善則記之為惇史。” 孔穎達 疏：“言老人有善德行則紀録之，使眾人法則，為惇厚之史。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“乞言納誨，著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州紀聖功碑銘》：“聖上嘉其動而中禮，乃命宰臣採其元功，傳於惇史。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之六：“摒擋篋箱留諫草，欲令惇史記 唐堯 。”

成書

(1).完整的書。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“ 子容 又圖其形制，著為成書，上之，詔藏於祕閣。”

(2).成為一部書。 魯迅 《＜南腔北調集＞題記》：“便名之曰《南腔北調集》，準備和還未成書的將來的《五講三噓集》配對。”

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