八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物； 六萬人同心死義，存大明三百里江山。

對聯全文

上聯：八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物；
下聯：六萬人同心死義，存大明三百里江山。

對聯備註：

（清-《陳閻二典史祠聯》）

參考注釋

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食ba1-1九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

效忠

亦作“効忠”。竭盡忠誠。 漢 王逸 《九思·守志》：“伊我後兮不聰，焉陳誠兮効忠。”《新唐書·陸贄傳》：“接不以禮則其徇義輕，撫不以情則其效忠薄。” 唐弢 《小卒過河》：“為了效忠主子，他只能橫衝直撞，一往向前。”

太祖

[genaral term of an emperor who found a state] 開國皇帝的通稱

遵太祖法。——清· 張廷玉《明史》

十七

十分之七。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 註：“世之所重，則十言而七見信。” 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“以今賦入之數十七為經費，而儲其三以備水旱非常。”

人物

(1) [character;figure]

(2) 小說或戲劇中被描寫的人

人物描寫

(3) 被認為有突出或顯著特性的人

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

數風流人物,還看今朝。——mao1~1澤1*1東《沁園春·雪》

愷撒是個偉大的歷史人物

西人之畫,則人物必有概范,山水必有實景。——蔡元培《圖畫》

(4) [voice]∶講話者;提警告、提要求、鼓勵或發命令的人

由一個圈內人物指導

(5) [talent]∶有才能之人

此人是個人物

同心

(1) [with one heart]∶思想或認識一致

同心同德

(2) [concentric]∶共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) [common wish]∶共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) [cherish the same ideals and follow the same path]∶志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

死義

為義而死。謂恪守大義。《呂氏春秋·離俗》：“令此處人主之旁，亦必死義矣。”《史記·汲鄭列傳》：“ 淮南王 謀反，憚 黯 ，曰：‘好直諫，守節死義，難惑以非。’” 清 方兆曾 《國士嘆》詩：“人臣死義不死恩，眾人國士何當論。”

大明

(1).指日。《易·乾》：“雲行雨施，品物流行，大明終始，六位時成。” 李鼎祚 集解引 侯果 曰：“大明，日也。” 唐 白居易 《為宰相賀赦表》：“大明升而六合曉，一氣熏而萬物春。” 宋 文天祥 《發陵州》詩：“大明朝東出，皎月正在天。”

(2).指月。 唐 李白 《古朗月行》詩：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”

(3).泛指日、月。《管子·內業》：“乃能戴大圜而履大方，鑒於大清，視於大明。” 尹知章 註：“日、月也。”

(4).指君主。《魏書·張袞傳》：“今大明臨朝，澤及行葦，國富兵強，能言率職。”

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

江山

[rivers and mountains;country;state power] 江河和山嶺,指國家的疆土或政權

江山如此多嬌

江山險固。——《資治通鑑》

江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

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