遠矚林園，勝妙殊絕； 越諸塵累，身心瞭然。

對聯全文

上聯：遠矚林園，勝妙殊絕；
下聯：越諸塵累，身心瞭然。

對聯備註：

（清-吳芝瑛《小萬柳堂聯》）

對聯遠矚林園，勝妙殊絕； 越諸塵累，身心瞭然。書法欣賞

參考注釋

遠矚

遠望。 南朝 梁簡文帝 《登城》詩：“遠矚既濡翰，徒自勞心目。” 宋 曾鞏 《山水屏》詩：“深堂得欹眠，高枕生遠矚。”

林園

山林田園。亦指園林。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口作》詩：“詩書敦宿好，林園無世情。” 唐 元稹 《酬樂天早春閒遊西湖》詩：“浦嶼崎嶇到，林園次第巡。” 宋 范成大 《休寧》詩：“林園富瓜筍，堂密美杉柏。”

勝妙

佳妙。《百喻經·願為王剃鬚喻》：“奉持少戒，便以為足，不求湼槃勝妙法也。”《全唐詩》卷八五一載 吳越 僧《武肅王有旨石橋設齋會進一詩》之三：“勝妙重重惟禱祝，永資軍庶息災虞。” 宋 何薳 《春渚紀聞·漆煙對膠》：“ 廷珪 對膠，於百年外方見勝妙。”

殊絕

(1).特出；超絕。舊題 漢 黃石公 《三略·下略》：“德合於己，則建殊絶之功，故其道高而名揚於後世。” 三國 蜀 諸葛亮 《後出師表》：“ 曹操 智計殊絶於人。” 唐 杜甫 《韋錄事宅觀畫馬圖》詩：“其餘七匹亦殊絶，迥若寒空動煙雪。” 宋 曾鞏 《福州擬貢荔枝狀》：“荔枝於百果為殊絶。”

(2).斷絕；隔絕。《魏書·釋老志》：“ 魏 先建國於玄朔，風俗淳一，無為以自守，與西域殊絶，莫能往來，故浮圖之教，未之得聞。”

(3).差別；差異。《後漢書·賈逵傳》：“至如 祭仲 、 紀季 、 伍子胥 、 叔術 之屬，《左氏》深於君父，《公羊》多任於權變，其相殊絶，固以甚遠，而冤抑積久，莫肯分明。” 清 方苞 《書＜刺客傳＞後》：“《國策》本記言之書，中間序事多者不過數語，而亦未有殊絶者。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“徒以王化陵夷，自守千里，遠方隔閡，淪為要荒，而文化語言，無大殊絶。”

塵累

(1).佛教語。指煩惱、惡業的種種束縛。《楞嚴經》卷一：“應身無量，度脫眾生；拔濟未來，越諸塵累。” 唐 王績 《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》詩：“賴有北山僧，教我以真如，使我視聽遣，自覺塵累祛。” 清 洪楝園 《＜後南柯＞序》：“《南柯記》以解脫塵累為指歸，覺後便能成佛。”

(2).世俗事務的牽累。《梁書·處士傳·阮孝緒》：“願跡 松子 於瀛海，追 許由 於穹谷，庶保促生，以免塵累。” 清 唐孫華 《庚寅元日齋中讀書》詩：“閒門早謝客，暫免塵累牽。”

身心

(1) [body and mind]∶肉體和精神

身心健康

(2) [mind]∶心思,精神

身心恍惚

(3) [integrity;moral character]∶指人的品德修養

而非是者,雖有切於身心性命之事,可以收取善之益,求一層己焉而不可得也。——清· 劉開《問說》

瞭然

(1).明白；清楚。 唐 白居易 《睡起晏坐》詩：“瞭然此時心，無物可譬喻。” 元 辛文房 《唐才子傳·周繇》：“考其時變，商其格製，其邪正瞭然在目，不能隱也。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到（四）》：“但如看野史和雜記，可更容易瞭然了，因為他們究竟不必太擺史官的架子。” 李劼人 《死水微瀾》第二部分九：“我聽了，心裡到底瞭然點。”

(2).全然。 唐 牟融 《游報本寺》詩：“瞭然塵事不相關，錫杖時時獨看山。” 宋 梅堯臣 《題刁經臣山居》詩：“散帙理舊學，瞭然無俗喧。”《紅樓夢》第二九回：“我就時常提這‘金玉’，你只管瞭然無聞的，方見的是待我重，無毫髮私心了。”

(1).眼明貌。 唐 張仲方 《贈毛仙翁》詩：“方口秀眉編貝齒，瞭然炅炅雙瞳子。” 宋 蘇軾 《書林逋詩後》詩：“我不識君曾夢見，瞳子瞭然光可燭。”

(2).明白；清楚。《新唐書·韋嗣立傳》：“臣願陛下廓天地之施，雷雨之仁，取 垂拱 以來罪無重輕所不赦者，普皆原洗，死者還官，生者霑恩，則天下瞭然，知向所陷罪，非陛下意也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“若吾子之高明，自當一語之下便瞭然矣。” 姚華 《論文後編·目錄中》：“ 自 晉以來，文筆有別，判而益彰。 劉勰 所云：‘有韻曰文，無韻曰筆。’塗轍瞭然。”

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