登斯樓危乎危哉敢存妄想焉有妄為能這般面壁十年入定便成尊者相 到此處高則高矣切莫自矜也休自喜忘不得懸崖萬丈臨深長抱惖然心

對聯全文

上聯：登斯樓危乎危哉敢存妄想焉有妄為能這般面壁十年入定便成尊者相
下聯：到此處高則高矣切莫自矜也休自喜忘不得懸崖萬丈臨深長抱惖然心

對聯備註：

（劉爾炘題五泉山千佛閣）

參考注釋

妄想

(1) [entertain an extravagant hope]∶狂妄地打算;夢想

他處於懷舊的妄想中

(2) [vain hope;wishful thinking]∶不能實現的打算

(3) [vain]∶不能實現的非分之想

他的希望只不過是妄想

妄為

[commit all kinds of outrages] 胡作非為

膽大妄為

這般

(1) [such]∶如此,這樣

這般仔細的一個人

(2) [like this]∶像這個樣子

面壁

[face the wall and meditate] 佛教用語。面對牆壁默坐靜修

面壁而坐。——《五燈會元》

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

入定

[trance] 佛教徒的一種修行方法,閉眼靜坐,控制思想,不起雜念

老僧入定

尊者

(1).稱輩分或地位高的人。《禮記·喪服小記》：“養尊者必易服，養卑者否。” 鄭玄 註：“尊謂父兄，卑謂子弟之屬。”《公羊傳·閔公元年》：“《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“今 吳 人子弟稍長便不欲人呼其小名，雖尊者亦以行第呼之矣。”

(2).佛教語。梵語“阿梨耶”意譯為尊者、聖者。亦泛指具有較高的德行、智慧的僧人。 宋 元照 《四分律行事鈔·資持記》：“尊者，謂臘高德重，為人所尊。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“卻説西方 雙摩訶池 邊有幾個洞天……凡是洞中各有一個尊者在內，做洞主。” 魯迅 《集外集·＜痴華鬘＞題記》：“尊者造論，雖以zheng2法為心，譬故事於樹葉，而言必及法，反多拘牽。”

切莫

務必不要。 南唐 馮延巳 《應天長》詞：“同心牢記取，切莫等閒相許。” 宋 梅堯臣 《聞歐陽永叔謫夷陵》詩：“ 黃牛 三峽 近，切莫聽愁猨。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“我正要告訴你呢：你這幾天切莫到我寓里來看我了。”

自矜

[sing one's own praises] 自誇;自尊自大

以專長自矜

自喜

亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自樂；自我欣賞。《莊子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美盡在己。”《漢書·佞幸傳·董賢》：“為人美麗自喜。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“吾以之自熹，吾以之zi2慰。”

(2).自己愛好。《史記·孫子吳起列傳》：“ 吳起 為人節廉而自喜名也。”《漢書·賈誼傳》：“遇之有禮，故羣臣自憙。” 顏師古 註：“憙，好也，好為志氣也。”《後漢書·公孫述傳論》：“ 述 雖為 漢 吏，無所憑資，徒以文俗自憙，遂能集其志計。”《金史·王晦傳》：“ 王晦 字 子明 ， 澤州 高平 人。少負氣自憙，常慕 張詠 之為人。”

不得

[may not;be not allowed] 用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

懸崖

[precipice;overhanging cliff] 陡峭山崖

懸崖之顛。——明· 顧炎武《復庵記》

萬丈

[lofty or bottomless] 形容很高或很深

深長

(1) [profound]∶含義深刻而耐人尋味;深遠

用意深長

(2) [profound]∶精深

學業深長

譯者曰,所以昭炯戒,激眾憤,圖報復也。則其意深長矣。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

注釋是字典網系統生成，僅供參考！