改鹺法，近悅遠來，試觀淮浦連年，浩浩穰穰，豈惟追齊相夷吾，府海功施稱再造； 薦飶馨，春祈秋報，況對郁洲勝境，熙熙皞皞，真可繼晉賢靖節，名山祀典配三元。

對聯全文

上聯：改鹺法，近悅遠來，試觀淮浦連年，浩浩穰穰，豈惟追齊相夷吾，府海功施稱再造；
下聯：薦飶馨，春祈秋報，況對郁洲勝境，熙熙皞皞，真可繼晉賢靖節，名山祀典配三元。

對聯備註：

（清-謝元淮《陶澍祠聯》）

參考注釋

鹺法

管理鹽務的法令。

近悅遠來

(1).近居的人悅服，遠處的人慕化而來。形容政治清明，遠近歸附。語本《論語·子路》：“ 葉公 問政，子曰：‘近者説，遠者來。’” 邢昺 疏：“子曰：當施惠於近者，使之喜説，則遠者當慕化而來也。” 唐 白居易 《除李夷簡西川節度使制》：“專奉詔條，削去弊政……近悅遠來，歸如流水。”

(2).商家亦用以招徠客人。 汪曾祺 《王四海的黃昏》：“燈籠兩側貼著扁宋體的紅字，一側寫道‘招商客棧’，一側是‘近悅遠來’。” 李克非 《京華感舊錄·千里客來投》：“民間客店門外經常寫著‘安寓客商，仕宦行台’與‘近悅遠來，賓至如歸’之類的字樣，以招攬生意。”

連年

[in successive years;in consecutive years; year after year; over the years; for years running; for many years in a row] 連續許多年同一種情況

連年兵荒馬亂

浩穰

1.眾多;繁多。

2.重大。

豈惟

見“ 豈唯 ”。

再造

(1) [give sb.a new lease on life]∶再生。用作感激別人救助

再造之恩,不可妄屬。——《宋書·王僧達傳》

再造之恩,沒齒難忘

(2) [rebuild]∶重建;復興

雖吾之家國,實由卿再造。——《舊唐書·郭子儀傳》

國家再造,卿力也

春祈秋報

祈：迷信的人向神懇求。古時春秋兩季祭祀土神，春耕時祈禱風調雨順，秋季報答神功。

勝境

[scenic spot] 風景優美的地方

名山勝境

熙皞

亦作“熙皡”。和樂；怡然自得。 明 李東陽 《送仲維馨院使還淮南》詩：“況當朝省盛才賢，且向山林樂熙皥。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“世運循環世復清，物情熙皞物鹹亨。” 明 張四維 《雙烈記·策勛》：“喜朝廷清平再逢，臣工相慶熙皥中。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·地丁原始》：“自丁歸地，而賦額不虧，吏民不擾，熙皥之盛，皆 康熙 五十年聖恩之所留。” 嚴復 《主客平議》：“熙皥之民，耕三餘一，鼓腹含和，無過庶過富之通患。”

靖節

見“ 靖節徵士 ”。

祀典

(1).記載祭祀儀禮的典籍。《國語·魯語上》：“凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》：“夫盛德不泯，義存祀典。” 宋 蘇軾 《奏乞封太白山神狀》：“伏見當府 郿縣 太白山 ，雄鎮一方，載在祀典。”

(2).祭祀的儀禮。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作詩》：“敬躬祀典，告奠聖靈。” 唐 陳羽 《明水賦》：“神靈是享，祀典攸傳。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》：“ 元氏 在 後漢 為 常山 相治，故相與長史，得為境內之山陳請祀典。”《二十年目睹之怪現狀》第六八回：“須知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派員拈香的。”

三元

[the first place at examinations] 指科舉鄉試、會試和殿試的第一名,即解元、會元和狀元;明代又指殿試的前三名,即狀元、榜眼、探花

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