對聯全文
上聯:教育做合一若干年來倡導生活教育身體力行論功豈止武訓第二
下聯:智仁勇兼備勝利前後呼號和平民主赴湯蹈火說死實與李聞為三
對聯備註:
(許德衍挽陶行知)
參考注釋
教育
說服教育
合一
[combine] 合而為一,合成一體
若干
(1) [several]∶比兩個多但比許多要少的一個不定數目
(2) [how many;how much]∶疑問代詞。多少(問數量或指不定量)
共得若干?
(3) [number]∶在某一數列中的抽象單位
倡導
[initiate;advocate] 率先提議;首倡
倡導和平共處五項原則
生活
(1) [live]∶生存;活著
(2) [life]∶生物為了生存和發展而進行的各種活動
(3) [act]∶進行各種活動
(4) [good life]∶生活景況;生計
(5) [job] 〈方〉∶活兒;工作
做生活
身體力行
[make good earnestly;earnestly practise what one advocates] 親自勉力實踐
但不能身體力行,則雖有所見,亦無所用。——明· 章懋《答東陽徐子仁書》
豈止
[more than; not merely] 何止;不僅
豈止曝光,弄不好要追究刑事責任
武訓
軍事訓練。《國語·魯語下》:“天子有虎賁,習武訓也。”《三國志·吳志·孫慮傳》“治 半州 ” 裴松之 注引 三國 吳 韋昭 《吳書》載 三國 吳 孫權 詔:“ 慮 其內修文德,外經武訓,持盈若沖,則滿而不溢,敬慎乃心,無忝所受。”
第二
[the second (2nd);secondarily;secondly;in the second place]
智仁勇
(1).儒家提倡的三種德行。《論語·子罕》:“子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”知,用同“ 智 ”。《史記·平津侯主父列傳》:“智、仁、勇,此三者天下之通德。”
(2). 孫中山 先生提出的軍人精神三要素。 孫中山 《軍人精神教育》第一課:“所謂精神,非泛泛言之,智、仁、勇三者即軍人精神三要素。能發揚此三種精神,始可以救民,始可以救國。” 孫中山 《軍人精神教育》第五課:“﹝軍人精神﹞第一之要素為智,能別是非,明利害,識時勢,知彼己,然後左右逢源,無不如志。第二之要素為仁,而所以行仁之方法則在實行三民主義……第三之要素為勇。軍人須有技能,始足應敵,而又須明於生死之辨,乃不至臨事依違,有所顧忌。”
兼備
[meet;have both…and…] 同時具備
德才兼備
勝利
(1) [victory;triumph]
(2) 戰勝對方
贏得重大的政治勝利
(3) 獲得成功或達到目的
他在精神上對贏得這次大賽的勝利是百分之百的
前後
(1) [around]∶早於或遲於某一特定時間的一段時期
冬之望日前後。——清· 林覺民《與妻書》
春節前後
(2) [round about]∶大約在特定的時間
在1969年前後
(3) [from beginning to end]∶指時間上從開始到結束
全場演出前後用了兩小時
(4) [altogether]∶總共
她前後來過四次
(5) [in front and behind]∶某一地點的前面和後面
宅院前後都已綠化
(6) [front and back]∶正面和背面
前後受敵
呼號
(1) [catchword]∶通信台 [站] 之間互相聯絡時使用的稱呼。分為通報呼號和通話呼號
(2) [call letters;call sign]∶權威機構給無線電台和電視台規定的識別字母,有時包括數字
和平
(1) [peaceful]
(2) 非暴力的;不通過戰爭方式的
採取和平戰略
(3) 指沒有敵對、爭端或騷亂的
和平的環境
(4) [peaceable]∶沒有戰爭的
和平的方法
藥性和平
民主
(1) [democracy]
(2) 一種社會狀態,其特點是:人民有參與國事或對國事有自由發表意見的權利
(3) 合乎民主原則
作風民主
赴湯蹈火
赴:走往;湯:熱水;蹈:踩。沸水敢蹚,烈火敢踏。比喻不避艱險,奮勇向前。
說死
[fix definitely;make it definitely] 在約定某項事時的定數
說死了,下午五點在…見,不見不散
注釋是字典網系統生成,僅供參考!
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