民無能名敬何別於犬馬 盜亦有道堯以傳之禹湯

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參考注釋

無能

[disablement] 毫無能力

腐敗無能

犬馬

(1).狗和馬。《書·旅獒》：“犬馬非土性不畜，珍禽奇獸不育於國。”

(2).特指良狗名馬。引申為玩好之物。《孟子·梁惠王下》：“事之以犬馬，不得免焉。”《東觀漢記·北海敬王睦傳》：“大夫其對以孤襲爵以來，志意衰惰，聲色是娛，犬馬是好。” 宋 蘇轍 《漢昭帝論》：“小人先之，悅之以聲色犬馬，縱之以馳騁田獵。”

(3).舊時臣子對君上的自卑之稱。 三國 魏 曹操 《上書讓增封武平侯及費亭侯》：“雖有犬馬微勞，非獨臣力，皆由部曲將校之助。” 宋 司馬光 《請建儲副或進用宗室第三狀》：“臣獨不愛犬馬之軀，為陛下言之。”

(4).卑幼者對尊長的自謙之稱。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》：“將軍天質英明，師真以律；猥煩德音，屈顧疵賤。然犬馬之志，惟欲用之。” 明 陳汝元 《金蓮記·釋憤》：“螻蟻命，勞相釋，承恩德，承恩德，犬ma6報，知何日。”參見“ 犬馬之勞 ”。

(5).喻小人。《後漢書·王符傳》：“一旦富貴，則背親捐舊，喪其本心，疎骨肉而親便辟，薄知友而厚犬馬。”《北齊書·後主幼主帝紀論》：“賣官鬻獄，亂政淫刑，刳剒被於忠良，祿位加於犬馬，讒邪並進，法令多聞。”

(6).古代大夫生病的婉辭。《公羊傳·桓公十六年》：“屬負茲舍，不即罪爾” 漢 何休 註：“天子有疾稱不豫，諸侯稱負茲，大夫稱犬馬，士稱負薪。” 徐彥 疏：“大夫言犬馬者，代人勞苦，行役遠方，故致疾。”

盜亦有道

亦作“盜亦有道”。謂盜者亦有其為盜之道義。《莊子·胠篋》：“ 跖 之徒問於 跖 曰：‘盜亦有道乎？’ 跖 曰：‘何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。’”《新唐書·王世充竇建德傳贊》：“其間亦假仁義，禮賢才，因之擅王僭帝，所謂盜亦有道者。” 明 陳子龍 《平內盜議》：“盜之易治者，中多攜貳，更相捕斬。今也數十萬人，分數十枝，何以無相攻擊者，何以無率所部降者，豈盜亦有道乎？” 鄭振鐸 《集外·風濤三》：“盜亦有道！天下無道，賞罰征伐便自群盜出，嗚呼！”

禹湯

夏禹 和 商湯 。後視為賢明君主的典範。《左傳·莊公十一年》：“ 禹 湯 罪己，其興也勃焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。”《晉書·安帝紀》：“自頃國難之後，人物彫殘，常所供奉，猶不改舊，豈所以視人如傷， 禹 湯 歸過之誡哉！” 明 劉基 《詠史》詩之一：“六雄糜沸擾天綱，天下嗷嗷望 禹湯 。” 清 顧炎武 《晉王府》詩：“定知慈儉理，得占 禹 湯 齊。”

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