較箕子奴包胥哭更益傷心，遺恨千秋，男兒死而死； 與蒼水墓岳王祠遙相把臂，迎神一曲，我公歸不歸。

對聯全文

上聯：較箕子奴包胥哭更益傷心，遺恨千秋，男兒死而死；
下聯：與蒼水墓岳王祠遙相把臂，迎神一曲，我公歸不歸。

對聯備註：

（清-劉樹屏《西湖三忠祠聯》）

參考注釋

包胥

即 申包胥 ， 春秋 時 楚國 大夫。 楚昭王 十年(公元前506年)， 吳國 用 伍子胥 計攻破 楚國 ，他到 秦國 求救，在 秦 庭痛哭七日夜，終於使 秦國 發兵救 楚 。《三國志·魏志·臧洪傳》：「若子之言，則 包胥 宜致命於 伍員 ，不當哭於 秦 庭矣。」 金 元好問 《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩之二：「精衛有冤填潮海， 包胥 無淚哭 秦 庭。」 清 蔣士銓 《桂枝霜·完忠》：「始而學 包胥 哭庭，既而仿 尉佗 稱帝。」 龐樹柏 《朱舜水祠落成徵題敬賦》詩：「擊檝常存 士雅 心，乞師獨灑 包胥 淚。」

傷心

[grieve] 心裡非常痛苦

別為這事傷心

遺恨

[eternal regret] 未盡的心愿,未完成的理想,遺憾

吾遺恨也。——明· 歸有光《項脊軒志》

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

男兒

(1) [man]∶男子漢

男兒有淚不輕彈

(2) [husband] [近]∶指丈夫

把臂

同「 把鼻 」。1.握持手臂。表示親密。 漢 袁康 《越絕書·記吳王占夢》：「伏地而書，既成篇，即相與把臂而決。」 唐 錢起 《過沉氏山居》詩：「貧交喜相見，把臂歡不足。」 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：「畫眉不盡，且去接殷勤，把臂論心到夕曛。」

(2).謂親切會晤。 清 方文 《張武進環生》詩：「君聞我在茲，汲汲願把臂。」

(3).謂按脈。 唐 陸龜蒙 《自憐賦》序：「醫甚庸而氣益盛，藥非良而價倍高，每一把臂，一下杵，未嘗不解衣輟食而後致也。」

同「 把鼻 」。 元 柯丹邱 《荊釵記·哭鞋》：「今早起來沒尋處，使我無把臂。」《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：「孩兒無事，不消説起。萬一有些山高水低，有甚把臂，那原聘還了一半，也算是他們忠厚了。」

迎神

舊時迎接神靈來降，以祈多福免災的活動。迎神時，多配有鼓樂歌辭。《漢書·禮樂志》：「大祝迎神於廟門，奏《嘉至》，猶古降神之樂也。」 唐 皇甫冉 《送李使君赴邵州》詩：「城池春足雨，風俗夜迎神。」 清 納蘭性德 《蝶戀花·散花樓送客》詞：「行宿黃茅山店路，夕陽邨社迎神鼓。」 魯迅 《花邊文學·迎神和咬人》：「迎神，農民們的本意是在救死的－－但可惜是迷信。」

一曲

(1).水流彎曲處。《詩·魏風·汾沮洳》：「彼 汾 一曲，言采其藚。」 朱熹 集傳：「謂水曲流處。」 唐 劉禹錫 《送李尚書鎮滑州》詩：「 黃河 一曲當城下，緹騎千重照路傍。」

(2).猶一彎。 劉半農 《游香山紀事詩》：「一曲橫河水，風定波光靜。」

(3).猶一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：「凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。」 楊倞 註：「一曲，一端之曲説。」 漢 桓寬 《鹽鐵論·論鄒》：「將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知之圓也。」 宋 曾鞏 《襄州到任表》：「皇帝陛下奬引士倫，推崇世教，小藝片言之善，偏長一曲之材，皆欲養成，未嘗棄廢。」 清 戴震 《孟子字義疏證·原善上》：「人雖得乎全，其間則有明闇厚薄，亦往往限於一曲。」

(4).猶一縷。 唐 張泌 《題華嚴寺木塔》詩：「一曲晚煙浮 渭水 ，半橋斜日照 鹹陽 。」

一首樂曲。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：「濁酒一盃，彈琴一曲。」 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：「妾身在家頗通絲竹，彈得幾曲琵琶，當此夜深孤悶之時，我試理一曲消遣咱！」 沉祖棻 《高陽台·訪媚香樓遺址》詞：「青山幾點胭脂血，做千秋悽怨，一曲嬌嬈。」 艾青 《向太陽》詩：「我的靈魂，不論白日和黑夜，永遠的唱著一曲人類命運的悲歌。」

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》：「我徂東山，慆慆不歸。」 清 蒲松齡 《司文郎》：「又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。」

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·盜戶》：「詎惡久假不歸，霸為己有。」

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