盛世鳴和五韶並奏 鈞天雅樂八音克諧

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對聯盛世鳴和五韶並奏 鈞天雅樂八音克諧書法欣賞

參考注釋

盛世

[flourishing age] 安定興盛的時代

太平盛世

鳴和

鳴聲諧和的車鈴。《文選·陸機＜前緩歌聲＞》：“羽旗棲瓊鑾，玉衡吐鳴和。” 李善 註：“ 鄭玄 《周禮》注曰：‘鑾、和，皆以金為鈴也。’ 應劭 《漢書》注曰：‘鑾在軾，和在衡。’”

鳴聲應和。 明 趙於禮 《溉園記·中秋燒香》：“怎能得玉斧伐為柯，怎能得簫鳳共鳴和。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·三生》：“方將施刑， 興 不滿志，戛然大號；兩墀諸鬼，萬聲鳴和。”

鈞天

(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。” 高誘 註：“鈞，平也。為四方主，故曰鈞天。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟記》：“鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣 巫陽 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》：“叚金版以制人兮，媚上帝於鈞天。”

(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“歲費金錢億萬計，以儲鈞天之選。”

(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“鈞天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》：“小儒未得隨冠冕，遙聽鈞天隔綵霞。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹‘鈞天’之美，則‘北里’為工。”

雅樂

[ceremonnjal classic music] 古代指帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂

八音

(1).我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能。”

(2).泛指音樂。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 離朱 剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明 宋應星 《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”

(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘 註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷 校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故 高 謂八卦之音。”

克諧

[be able to succeed] 能夠成功。克,能。諧,和諧,有圓滿、順利的意思

克諧。——《資治通鑑》

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