出夫子於憂患疾病，九死之中，我銘隨侍清娛，敢言貞石千秋筆； 聞佛家謂生滅去來，萬緣無盡，人悼降形天女，竟作曇花一現身。

對聯全文

上聯：出夫子於憂患疾病，九死之中，我銘隨侍清娛，敢言貞石千秋筆；
下聯：聞佛家謂生滅去來，萬緣無盡，人悼降形天女，竟作曇花一現身。

對聯備註：

（清-田金楠《挽吳恭亨妾李氏聯》）

參考注釋

出夫

抽出人或被派出去作臨時性的修建、運輸等事的伕役。 丁玲 《太陽照在桑乾河上》三：“不知怎么搞的，連 暖水屯 的人誰該做甲長，誰該出錢、出伕，都得聽他的話。”呂劇《李二嫂改嫁》第六場：“ 張小六 出伕走了好幾個月，也許她忘了 張六 愛上了俺。”

被逐出的贅婿。 漢 劉向 《說苑·尊賢》：“ 太公望 ，故老婦之出夫也， 朝歌 之屠佐也， 棘津 迎客之舍人也，年七十而相 周 ，九十而封 齊 。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·出夫》：“《説苑》雲， 太公望 ，故老婦之出夫也。按：娶妻故有出婦，贅壻則有出夫。 太公汲 人，避 紂 於 東海 ，為贅壻，又被出耳。”

患疾

疾病。《前漢書平話》卷中：“ 何 將 通 衣服拽住：‘大夫，你早來念甚來？你是何患疾？’”《三國志平話》卷上：“學究分付 張覺 ：‘名方醫治天下患疾，休要人錢物。’”

九死

猶萬死。《文選·＜楚辭·離騷＞》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。” 劉良 註：“九，數之極也，言……雖九死無一生，未足悔恨。”《後漢書·馮衍傳下》：“雖九死而不眠兮，恐餘殃之有再。”《宋史·趙鼎傳》：“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移。”

隨侍

(1).跟隨侍奉。 晉 庾亮 《讓中書監表》：“昔以中州多故，舊邦喪亂，隨侍先臣，遠庇有道。”《魏書·恩倖傳·侯剛》：“朕屬當監國，弗獲隨侍，而左右服事，唯藉忠勤。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·徐蓉》：“ 米 （ 米漢雯 ）謝事居 南昌 ， 三郎 亦隨侍。” 茅盾 《子夜》十七：“她隨侍老太爺十年之久，也不曾感到這樣溫暖和撫愛。”

(2).指侍從者。《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》：“遂問隨侍 阿滿 ， 阿滿 道：‘此店乃 朱理秉中 開的。’”

清娛

清雅歡娛。 唐 宋之問 《洞庭湖》詩：“永言洗氛濁，卒歲為清娛。” 清 陳維崧 《金菊對芙蓉·舟中有示仍用前韻》詞：“泛泛清娛，迢迢 樊素 ，相隨單舸高秋。” 康有為 《大同書》庚部第七章：“凡市府聲色之繁華，山水登眺之清娛，禮樂書畫之文明，皆可挹而受之。”

敢言

(1).敢於進直言。《國語·魯語下》：“夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐書·郝處俊傳》：“ 處俊 資約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經義。”

(2).冒昧陳述。《戰國策·秦策一》：“臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠……臣敢言往昔。”

貞石

堅石。亦作碑石的美稱。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“勝幡西振，貞石南刊。” 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊序》：“ 貞觀 中，思念功臣，追琢貞石，具人馬之狀，立陵闕之前，以勸後人，垂之不朽。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“敢契貞石，以勵後昆。”

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

佛家

(1).諸佛之淨土。《觀無量壽經》：“當坐道場，生諸佛家。”

(2).謂屬於佛教者。如佛教的學術思想、佛教僧侶等。《朱子語類》卷七六：“佛家有函蓋乾坤句，有隨波逐流句，有截斷眾流句，聖人言語亦然。”《二刻拍案驚奇》卷一：“即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來，也只是靠這幾個字，致得三教流傳，同於三光。” 郭沫若 《殘春》四：“譬如佛家說：‘三界無安，猶如火宅。’這個我們明明知道，但是我們對於生的執念，卻是日深一日。”

生滅

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運 《＜維摩經＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰復覈遲速。” 唐 顧況 《贈僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空。” 清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯雲南畊遍歷南嶽諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅。”

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受。” 宋 范成大 《太師陳文恭公輓詞》：“夢已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達意，生滅兩消搖。”

去來

(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”

(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王 興居 去來，亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”

(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐 孟郊 《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”

(4).猶言左右，表示概數。

(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”

萬緣

指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。” 宋 蘇軾 《安國寺浴》詩：“心困萬緣空，身安一牀足。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“凡學仙者，必遊方之外，使萬緣斷絶，一意精修。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”

無盡

[endless] 無窮盡的

無盡的水源

降形

(1).屍體，遺體。 宋 王安石 《節度推官陳君墓志銘》：“浮揚清明，升氣之鄉；沉翳濁黑，降形之宅。其升遠矣，其孰能追？其降在此，有銘昭之。”

(2).謂神靈下凡現形。 清 袁枚 《新齊諧·謝檀霞》：“‘我是數百年英魂，飄泊無耦，願共晨夕，授子服氣之法，不必jiao2媾如人世之夫婦也。’且曰：‘鬼差索詐，不必理他，有我在此。’後遂白日降形其家，周旋如妻妾，不飲不食。”

天女

(1).天上的神女。《魏書·序紀·聖武帝》：“歘見輜軿自天而下。既至，見美婦人……對曰：‘我，天女也。’” 宋 王安石 《宿定林示寶覺》詩：“天女穿林至， 姮娥 度隴來。” 清 龔自珍 《好事近·行篋中有小像一幅，以詞為贊》：“三界最消魂，只有辯才天女。”

(2).星名。即織女星。《史記·天官書》：“織女，天女孫也。” 司馬貞 索隱引《荊州占》曰：“織女，一名天女，天子女也。”

(3).燕的別名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“鷰，一名天女。”

曇花一現

[flower briefly as the broad-leaved epiphyllum;last briefly;be a flash in the pan] 印度的一種優曇缽花開放之後很快就謝萎。比喻世事沒有生命力或人物經不起歷史考驗,偶現即逝

在今天這種萬物曇花一現的社會里,時髦東西的壽命短得出奇,有時,前後只隔一兩個月,時髦的東西就嗚呼哀哉了

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