吳越結芳鄰倘教踏雪騎驢勝地特開新世界 湖山留隱跡何異築亭放鶴寄閒權作小神仙

對聯全文

上聯：吳越結芳鄰倘教踏雪騎驢勝地特開新世界
下聯：湖山留隱跡何異築亭放鶴寄閒權作小神仙

對聯備註：

（無錫梅園：陳霖溥題秋月閣）

參考注釋

吳越

(1). 春秋 吳國 與 越國 的並稱。《國語·吳語》：“不修 方城 之內，踰諸夏而圖東國，三歲於 沮 汾 以服 吳 越 。”

(2). 吳 越 兩國時相攻伐，積怨殊深，因以比喻仇敵。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“當初指望做夫妻，誰知變成 吳 越 。” 元 關漢卿 《碧玉簫》曲：“休謊説，不索尋 吳 越 。喒，負心的教天滅。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“我與你恩愛深重，教你穿在身上，恩將讎報，反成 吳 越 ？”

(3).指 春秋 吳 越 故地(今 江 浙 一帶)。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“甘赴 江 湘 ，奮戈 吳 越 。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“我欲因之夢 吳 越 ，一夜飛度 鏡湖 月。” 清 方文 《宋遺民詠·龔聖予開》：“往來 吳 越 間，傷心舊宗社。”

(4). 五代 十國之一。始祖 錢鏐 ，據有今 江蘇省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 東北部，後降於 北宋 。《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 為尚父、 吳越 國王。”

芳鄰

對鄰居的美稱。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“非 謝 家之寶樹，接 孟氏 之芳鄰。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·蓮花公主》：“忝近芳鄰，緣即至深。便當暢懷，勿致疑畏。” 冰心 《晚晴集·懷念老舍先生》：“校園裡，我的少數民族的芳鄰好友，老的、少的、男的、女的，多得數不過來。”

踏雪

[walk in snow to have a good view] 行走在雪地上

踏雪尋梅

勝地

[famous scenic spot] 著名的景色宜人的地方

承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地

新世界

(1).新社會。 mao9澤9東 《事情正在起變化》：“資產階級和曾經為舊社會服務過的知識分子的許多人總是要頑強地表現他們自己，總是留戀他們的舊世界，對於新世界總有些格格不入。”

(2).比喻未經見的新奇或新穎的境界。《兒女英雄傳》緣起首回：“才得睡著，便恍惚間出了書房，來到街頭，只見憧憧擾擾，眼前換了一番新世界。”

(3).新大陸。 梁啓超 《新民說（續）·論自尊》：“ 美國 人自尊之言曰：舊世界者，腐敗陳積之世界也。其有清新和淑之氣者，惟我新世界。”

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

隱跡

見“ 隱跡 ”。

亦作“隱蹟”。隱藏蹤跡。指隱居。《後漢書·方術傳下·郭玉》：“弟子 程高 尋求積年，翁乃授之。 高 亦隱跡不仕。” 唐 薛用弱 《集異記補編·葉法善》：“汝當輔我 睿宗 及 開元 聖帝，未可隱跡山巖，以曠委任。” 王西彥 《靜水裡的魚》：“哪裡能夠了解另一個隱跡山林的人的心境呢？”

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” mao9澤9東 《向國9民9dang的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異**。”

作小

做小。謂與人作妾。

神仙

(1) [supernatural being]∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) [immortal]∶道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

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