名相事業，名士風裁，更清操凜然，身後只余桑八百； 斯世元勛，斯文宗主，忽前修邈矣，心喪豈止客三千。

對聯全文

上聯：名相事業，名士風裁，更清操凜然，身後只余桑八百；
下聯：斯世元勛，斯文宗主，忽前修邈矣，心喪豈止客三千。

對聯備註：

（清-胡庶華《挽張之洞聯》）

參考注釋

相事

(1).兩國間互相聘問。《國語·楚語上》：“春秋相事，以還軫於諸侯。” 韋昭 註：“言四時相聘問之事。”

(2).互相侍奉。《荀子·王制》：“夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。”

(3).相與從事戰爭。

(4).共同辦事。 明 劉基 《紹興崇福寺記》：“其徒 善祚 、 仁偉 、 悅儔 ，皆併力相事。”

宰相的職務。《史記·孔子世家》：“ 孔子 攝相事。”

士風

(1).士大夫的風度。《南史·江夷傳》：“稍歷軍校，容表有士風。”

(2).士大夫的風氣。 唐 白居易 《祭中書韋相公文》：“惟公世祿官業，家行士風，茂學清詞，沖襟弘度。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·晏元獻》：“《西清詩話》云：‘ 元獻 初罷政事，守 亳社 ，每嘆士風彫落。’” 明 黃綰 《明道編》卷四：“使官箴日敗，風俗日壞；使君子無以自立，良善無以安生，生民日困而莫之救。士風之弊，政化之蠹，莫甚於此。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“粵稽古昔，其設科拔擢，亦有制定章程，第名實不符，士風日下。”

清操

高尚的節操。《後漢書·尹勛傳》：“宗族多居貴位者，而 勛 獨持清操，不以地埶尚人。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·誡兵》：“得姓以來，無清操者唯此二人，皆罹禍敗。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“或為 遼 東帽，清操厲冰雪。”《紅樓夢》第三回：“其為人謙恭厚道……故弟致書煩托，否則不但有污尊兄清操即弟亦不屑為矣。”

凜然

(1) [awe-inspiring]∶恐懼、畏懼

眾官凜然

(2) [stern]∶整肅而又可敬又可怕

凜然正氣

身後

[after one’s death] 過世之後

垂名於身後

贈謚美顯,榮於身後。——明· 張溥《五人墓碑記》

斯世

此世，今世。《三國志·蜀志·郤正傳》：“收止足以言歸，汎皓然以容裔，欣環堵以恬娛，免咎悔於斯世。” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“生丁斯世，言語道斷，為 守常先生 的遺文寫了幾句，塞責而已。”

元勛

(1) [hero of great distinction]∶首功;大功

有元勛大勞

(2) [a man of great merit]∶有極大功績的人;立大功的人

開國元勛

斯文

(1) [culture or intellectual]∶指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) [refined;gentle]∶溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

宗主

(1).指宗子。一姓的繼承人。《左傳·襄公二十七年》：“ 齊 崔杼 生 成 及 彊 而寡，娶 東郭姜 ，生 明 …… 崔成 有病而廢之，而立 明 。 成 請老於 崔 ， 崔子 許之， 偃 與 無咎 弗予，曰：‘ 崔 ，宗邑也，必在宗主。’” 杜預 註：“宗邑，宗廟所在。宗主，謂 崔明 。”

(2).列入宗廟的神主。《左傳·昭公十九年》：“冬， 晉 人使以幣如 鄭 。問 駟乞 之立故……大夫謀對， 子產 不待而對客曰：‘ 鄭國 不天，君之二三臣札瘥夭昏，今又喪我先大夫 偃 ，其子幼弱，其一二父兄懼隊宗主，私族於謀，而立長親。’” 孔穎達 疏引 服虔 曰：“祏主藏於宗廟，故曰宗主。”

(3).眾所景仰歸依者；某一方面的代表與權威。《三國志·魏志·傅嘏傳》“ 嘏 弱冠知名” 裴松之 注引《傅子》：“是時 何晏 以材辯顯於貴戚之間； 鄧颺 好變通，合徒黨，鬻聲名於閭閻；而 夏侯玄 以貴臣子少有重名，為之宗主，求交於 嘏 而不納也。”《晉書·羊祜傳》：“故太傅、 鉅平侯 羊祜 明德通賢，國之宗主，勛參佐命，功成平 吳 。” 唐 元稹 《上令狐相公詩啟》：“江湖間多新進小生，不知天下文有宗主，妄相倣傚，而又從而失之，遂至於支離褊淺之詞，皆目為 元和 詩體。” 宋 王應麟 《困學紀聞·評文》：“此語亦是 沉 謝 輩為儒林宗主時，好作奇語，故後生立論如此。”《西湖佳話·白堤政跡》：“ 唐 時以詩取士，有一位前輩老先生，叫做 顧況 ，大有才名。一時名士，俱推重他為詩文宗主。”

(4).本源。《雲笈七籤》卷一：“無形無名者，萬物之宗也。不溫，不涼；不宮，不商。聽之不可得而聞，視之不可得而彰，體之不可得而知，味之不可得而嘗。故其為物也，則混成；為象也，則無形；為音也，則希聲；為味也，則無呈；故能為品物之宗主，包通天地靡使不經也。”

(5).宗旨，主旨。 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年十月二十六日》：“《管子》一書，以富國強兵為宗主。然其時去 三代 未遠，其言之粹者，非盡失先王遺意也。”

前修

亦作“ 前修 ”。猶前賢。《楚辭·離騷》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《後漢書·劉愷傳》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。” 李賢 註：“前修，前賢也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“偉矣前修，學堅多飽。” 宋 陳亮 《答陳知丞啟》：“猶懷晚進，及識前脩。” 清 周亮工 《哭陳磐生》詩：“暇心開麗矚，遠致越前修。”

心喪

(1).古時謂老師去世，弟子守喪，身無喪服而心存哀悼。《禮記·檀弓上》：“事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。” 鄭玄 註：“心喪，戚容如父而無服也。”《後漢書·方術傳上·李郃》：“門人 上黨 馮胄 獨制服，心喪三年，時人異之。” 晉 摯虞 《師服議》：“自古弟子無師服之制，故 仲尼 之喪，門人疑於所服， 子貢 曰：‘昔夫子喪 顏回 ，若喪子而無服，請喪夫子，若喪父而無服。’遂心喪三年。此則懷三年之哀，而無齊衰之制也。” 清 黃景仁 《寒夜檢邵叔宀師遺筆》詩：“三年誰與共心喪，舊物摩挲淚幾行！”

(2).泛指無服或釋服後的深切悼念，有如守喪。《晉書·傅玄傳》：“ 世祖武皇帝 雖大孝烝烝，亦從時釋服，制心喪三年。至於萬機之事，則有不遑。”《新唐書·于志寧傳》：“公主身服斬衰，服可以例除，情不可以例改。心喪成婚，非人情所忍。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 李尚書 夫婦痛哭倍常，認作親生父母，心喪六年。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》：“雖不服其服而有其實者謂之心喪。”

豈止

[more than; not merely] 何止;不僅

豈止曝光,弄不好要追究刑事責任

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

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