自在真觀超二十四聖證圓通智 天作妙德成三十二應入國士身

對聯全文

上聯：自在真觀超二十四聖證圓通智
下聯：天作妙德成三十二應入國士身

對聯備註：

（楊繼盛題昭慶寺。二十四聖：即二十四天，二十四位護法神）

參考注釋

自在

(1) [free;unrestrained]∶自由;無拘束

自在嬌鶯恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔獨步尋花》

無家身自在,時得到蓮宮。——唐· 李鹹用《游寺》

(2) [comfortable;at ease]∶安閒自得,身心舒暢

他心中好不自在

(3) [freedom of wordly cares] [佛教]∶心離煩惱的系縛,通達無礙

二十四

一年有二十四個節氣，又稱“二十四氣”，因以“二十四”作為“ 氣 ”的歇後語。氣，生氣。《jin9瓶9梅詞話》第五三回：“莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四么？”

聖證

(1).語本 三國 魏 王肅 《聖證論》，其書已佚。 肅 撰《聖證論》，並偽造《孔子家語》等書作為論據。後因以“聖證”謂取證於聖人之言。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·誡兵》：“ 孔子 力翹門關，不以力聞，此聖證也。”

(2).指詩文傳神入勝之句。 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“‘十九首’及《上山采蘼蕪》等篇，止以一筆入聖證。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“﹝七言絶句﹞至 劉夢得 ，而後宏放出於天然，於以揚扢性情，馺娑景物，無不宛爾成章，誠小詩之聖證矣。”

圓通

[flexible;accommodating] 通達事理,處事靈活

不圓通,缺乏機智,不知道什麼時候不該說話,哪些話說得不是時候

天作

猶天造，天生。謂自然形成。《詩·周頌·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 傳：“作，生；荒，大也。天生萬物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐 韓愈 《燕喜亭記》：“凡天作而地藏之，以遺其人乎？” 明 何景明 《雨頌》：“相彼物矣，既鞠既靡；自我天作，乃奮而起。”

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

國士

(1).一國中才能最優秀的人物。《左傳·成公十六年》：“皆曰：國士在，且厚，不可當也。”《戰國策·趙策一》：“ 知伯 以國士遇臣，臣故國士報之。” 宋 黃庭堅 《書幽芳亭》：“士之才德蓋一國則曰國士。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“以 張良 、 韓信 之才，不識為國士。”

(2).一國中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“國士戰且扶人，猶不可及也。今子非國士也，豈能成學又成射哉！”《荀子·子道》：“雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不可也。” 王先謙 集解：“國士，一國勇力之士。”

(3). 太平天囯 改翰林為“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“改翰林為囯士，謂其學識超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士報也。”

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