分別世界諸法相 安立眾生淨戒中

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對聯分別世界諸法相 安立眾生淨戒中書法欣賞

參考注釋

分別

(1) [separately]∶各自;個別

對他們應該分別對待

(2) [respectively]∶分頭,各自,不共同,不一起

會長和秘書長分別接見了他

世界

(1) [world]

(2) 一切事物的總和

世界觀

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) [universe]∶佛教指宇宙

大千世界

(5) [society]∶指社會狀況

現在是什麼世界,還允許你不講理

(6) [domain]∶領域;活動範圍

內心世界

(7) [country;state power]∶江山

金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》

(8) [mass]∶大家,眾人

不看世界面上,一百年不理才好。——《jin1*1瓶1*1梅詞話》

法相

(1).古代皇宮選擇妃嬪、宮女所規定的標準相貌。《後漢書·皇后紀序》：“ 漢 法常因八月筭人，遣中大夫與掖庭丞及相工，於 洛陽 鄉中閲視良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端麗，合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用登御。”《隋書·列女傳·襄城王恪妃》：“妃姿儀端麗，年十餘，以良家子合法相，娉以為妃。”《北史·王世充傳》：“帝愈喜，因密令 世充 閲觀諸女，資質端麗合法相者，取正庫及應入京物以聘納之。”

(2).舊時指骨法、相貌。 漢 王充 《論衡·骨相》：“類同氣鈞，性體法相固自相似。” 漢 王充 《論衡·骨相》：“故 范蠡 、 尉繚 見性行之證，而以定處來事之實，實有其效，如其法相。”

(3).指佛像。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“銅為內肌，金為外膚，取法 西天 ，鑄成 東越 ，巍巍落落，毫光法相。” 清 周茂蘭 《王五痴積制錢為佛像五軀送供虎丘禪院》詩：“法相滿月真微妙，光瑩潔浄如琉璃。”

(4).佛教語。謂諸法真實之相。《法華經·化城喻品》：“大聖zhuan1~1法1-1輪，顯示諸法相。”《百喻經·山羌偷官庫衣喻》：“愚痴羌者猶如外道，竊聽佛法，著己法中，以為自有，然不解故，佈置佛法，迷亂上下，不知法相。” 南朝 梁 沉約 《枳園寺剎下石記》：“深達法相，洞了宗極，勤誠外著，仁隱內弘。”

(5).“ 法相宗 ”的省稱。 章炳麟 《菌說》：“夫六經之説，誠亦有權，與人天、小乘、法相、破相等教同意。”詳“ 法相宗 ”。

安立

(1).猶安置。《無量壽經》卷上：“教化安立無數眾生，住於無上正真之道。”《大毘婆沙論》卷一二一：“安立果者，謂依風輪安立水輪，復以水輪安立金輪，復以金輪安立大地，復以大地安立一切情非情數。”

(2).猶安然屹立。《大智度論》卷四七：“得此三昧者……如 須彌山 在大海安立不動。”《敦煌變文集·降魔變文》：“有君闕臣，社稷凴何安立？”

眾生

(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和動物

芸芸眾生

(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生

注釋是字典網系統生成，僅供參考！