頻年夢斷碧雞遊記曾東林訪舊西土懷歸好認取湖山面目 大地痛深青犢亂安得仗劍平魔投戈禮佛幸勿忘菩薩心腸

對聯全文

上聯：頻年夢斷碧雞遊記曾東林訪舊西土懷歸好認取湖山面目
下聯：大地痛深青犢亂安得仗劍平魔投戈禮佛幸勿忘菩薩心腸

對聯備註：

（昆明華亭寺：大雄寶殿聯----陳榮昌）

參考注釋

頻年

[in consecutive years] 連續幾年

頻年災旱

夢斷

猶夢醒。 唐 李白 《憶秦娥》詞：“簫聲咽， 秦 娥夢斷 秦 樓月。” 元 尹公遠 《尉遲杯·題盧古溪響碧琴所》詞：“何事夢斷湖山，尚 九里 松聲，八月潮怒。” 清 錢謙益 《西湖雜感》詩之五：“殘燈彷彿朱衣語，夢斷潮聲夜殷牀。”

碧雞

亦作“ 碧鷄 ”。 1.傳說中的神物。《漢書·郊祀志下》：“或言 益州 有金馬、碧雞之神，可醮祭而致，於是遣諫大夫 王褒 使持節而求之。”《後漢書·西南夷傳·邛都夷》：“ 青蛉縣 禺同山 有碧鷄、金馬，光景時時出見。”《文選·左思＜蜀都賦＞》：“金馬騁光而絶景，碧雞儵忽而曜儀。” 呂延濟 註：“金馬、碧雞，神物也。” 宋 王安石 《送文學士倅邛州》詩：“時平無喻檄，不訪碧雞祥。” 明 李夢陽 《得何子過湖南訊息》詩：“ 馬援 留銅柱， 王褒 祀碧雞。” 清 姚鼐 《雲南布政使王芥子入覲賦贈》詩：“維藩萬里護邊黎，擁節三年祀碧雞。”

(2).山名。在今 雲南省 昆明市 西南。 元 李京 《初到滇池》詩：“珍重 碧雞 山上月，相隨萬里更多情。” 明 機先 《碧雞秋色》詩：“ 碧雞 西望水天虛，漠漠秋光畫不如。”

(3).山名。在今 四川省 西昌市 。 唐 劉禹錫 《送楊處厚》詩：“王城曉入窺 丹鳳 ， 蜀 路晴來見 碧鷄 。”

(4). 漢 王褒 《碧雞頌》的省稱。《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“騁黃馬之劇談，縱《碧雞》之雄辯。” 呂延濟 註：“ 王褒 為《碧雞頌》，雄盛辯（辭）之謂也。”《梁書·任昉傳》作“碧鷄”。 唐玄宗 《鶺鴒頌》序：“才雄白鳳，辯壯《碧雞》。”

(5).一種會報更的林鳥。 明 劉基 《絕句漫興》之七：“碧雞啼落山頭月，腸斷槐根夢不回。” 明 張佳胤 《游太華山記》：“每鼓林鳥叫號，互移棲所，夜凡五起，山僧視為更候。是夕，余不能寐，驗之果爾。枕上口占四詩，內云：‘山中無玉漏，自有碧雞啼。’蓋謂是也。”

遊記

[travel notes] 對遊歷進行記錄的文體

東林

(1).東邊的樹林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之一：“孤雲出北山，宿鳥驚東林。” 唐 杜甫 《舍弟占歸草堂檢校卿示此詩》：“東林竹影薄，臘月更須栽。”

(2).指 廬山 東林寺 。 唐 張喬 《送僧鸞歸蜀寧親》詩：“高名徹西國，舊跡寄 東林 。” 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭慶寺華社主省常上人》詩：“任夸西掖吟紅藥，何似 東林 種白蓮。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《閒園即事寄暕公》詩：“欲就東林寄一身，尚憐兒女未成人。”參見“ 東林寺 ”。

(3).指 明 末東林黨。 清 侯方域 《太常公家傳》：“公暇時，時共 攀龍 講學， 魏廣微 忌之，曰：‘此崛彊老者，‘東林’之魁渠也。’” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“先祖太常，家父司徒，久樹‘東林’之幟。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“但是，‘疾惡太嚴’，‘操之過急’， 漢 的清流和 明 的“東林”，卻正以這一點傾敗。”參見“ 東林黨 ”。

(4).指東林書院。 清 趙翼 《寄題同年項任田青士居祠堂》詩：“ 東林 威標榜， 鄒 顧 屹山斗。” 清 黃遵憲 《己亥續懷人詩》：“尋遍 東林 南北部，一家鉤黨古無人。”參見“ 東林書院 ”。

訪舊

探望老朋友。 唐 杜甫 《贈衛八處士》詩：“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。” 清 屈大均 《秣稜》詩：“訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。如何亡國恨，盡在 大江 東。” 柯靈 《向拓荒者致敬》：“三年後他因訪書去 浙江 ，還順道到 澉浦 訪舊。”

西土

(1).指 周 部族所居的故地。大致在今 陝西省 。《書·泰誓中》：“王乃徇師而誓曰：‘嗚呼！西土有眾，鹹聽朕言。’” 孔 傳：“ 武王 在西，故稱西土。”《左傳·昭公九年》：“王使 詹桓伯 辭於 晉 曰：‘我自 夏 以 后稷 ， 魏 、 駘 、 芮 、 岐 、 畢 ，吾西土也。’” 杜預 註：“在 夏 世以 后稷 功，受此五國為西土之長。”

(2).指 長安 。《文選·班固＜西都賦＞序》：“西土耆老，鹹懷怨思。” 李善 註：“ 長安 在西，故曰西土。”

(3).指 蜀 地。 晉 常璩 《華陽國志·公孫述劉二牧志》：“於是西土宅心，莫不鳬藻。”《文選·桓溫＜薦譙元彥表＞》：“方之於 秀 ，殆無以過，於今西土，以為美談。” 李善 註：“西土， 蜀 也。” 清 吳偉業 《觀蜀鵑啼劇有感》詩：“北都覆沒，西土淪亡。”

(4).指佛教發源地 印度 。古人以 印度 在 中國 之西，故稱。 宋 秦觀 《坤成節功德文疏》：“致上方香積之飯，閲西土貝多之文。”

(5).泛指西方國家。 清 薛福成 《變法》：“算學肇自 中華 ，而精於西土。”

懷歸

思歸故里。《詩·小雅·小明》：“豈不懷歸，畏此罪罟。” 漢 王粲 《登樓賦》：“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。” 唐 戴叔倫 《送郎士元》詩：“白髮 金陵 客，懷歸暫不留。”

認取

(1).記住；記得。取，助詞。 唐 呂岩 《步蟾宮》詞：“坎離乾兌逢子午，須認取自家根祖。” 宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞：“休問舊色舊香，但認取芳心一點。” 宋 李清照 《蝶戀花·上巳召親族》詞：“空夢 長安 ，認取 長安 道。”

(2).辨認，認得。取，助詞。 清 唐甄 《潛書·七十》：“其本心雖未嘗亡，而陷溺之久，如素入染，不可認取；如珠投海，不可尋求。”

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

面目

(1) [appearance;face;features]∶相貌

面目可憎

(2) [look]∶事物的外表、形態;面貌

還其本來面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》

忠烈之面目

(3) [colors]∶比喻事物所呈現的景象

顯出廬山真面目

(4) [self-respect]∶指面子、臉面

愧無面目見人

何面目以歸漢。——《漢書·李廣蘇建傳》

何面目見吾邑義士。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

大地

(1) [earth]

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

青犢

(1).青牛。 清 吳偉業 《通元老人龍腹竹歌》：“吁嗟乎 崑崙 以外流沙西，當年 老子 驅青犢。”參見“ 青牛 ”。

(2). 新莽 末年 河 北地區較為強大的一支農民起義軍。 建武 三年(公元27年)為 劉秀 所鎮壓。《東觀漢記·鄧禹傳》：“今 山東 未安，赤眉、青犢之屬，動以萬數。”後泛稱農民起義軍。 唐 崔塗 《己亥歲感事》詩：“正聞青犢起葭萌，又報黃巾犯 漢 營。” 清 吳偉業 《田家鐵獅歌》：“省中忽唱 田蚡 死，青犢明年食龍子。”

(3).寶刀名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大皇帝 有寶刀三，寶劍六……刀一曰百鍊，二曰青犢，三曰漏景。”

仗劍

持劍。《史記·淮陰侯列傳》：“及 項梁 渡 淮 ， 信 仗劍從之。” 唐 韓偓 《乾寧三年丙辰在奉天重圍作》詩：“仗劍夜巡城，衣襟滿霜霰。” 清 戴名世 《竇成傳》：“ 成 仗劍從軍，為小卒，無所知名。”

投戈

放下武器。謂休戰。 漢 揚雄 《解嘲》：“ 叔孫通 起於枹鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。” 南朝 陳 徐陵 《移齊文》：“於是 黑山 叛邑，諸城洞開。白虜連羣，投戈請命。” 宋 王安石 《次韻元厚之平戎慶捷》：“投戈更講諸儒藝，免胄爭趨上將風。” 清 侯方域 《顏真卿論》：“ 祿山 甫叛，而堂堂天子，倉皇西走。 哥舒 老將，一戰投戈。”

禮佛

頂禮於佛；拜佛。《南史·張暢傳》：“百姓有罪，使禮佛贖愆。”《新唐書·傅奕傳》：“至有身陷惡逆，獄中禮佛，口誦梵言，以圖偷免。” 明 李贄 《豫約》：“除挑水、舂米作務照常外，其餘非禮佛即靜坐也。” 張懷奇 《頤和園詞》：“年高禮佛愛山莊，春老役靈移海市。”

菩薩心腸

[kindhearted and merciful] 比喻心地仁慈

吾弟以恩報仇,實是菩薩心腸。——《西湖佳話·放生善跡》

注釋是字典網系統生成，僅供參考！