節制兩河，德水廿年瞻福曜； 耆英七帙，恩綸初吉賁中樞。

對聯全文

上聯：節制兩河，德水廿年瞻福曜；
下聯：耆英七帙，恩綸初吉賁中樞。

對聯備註：

（清-龔守正《贈吳璥聯》）

參考注釋

節制

(1) [check;control;be moderate in]∶限制;控制

發現難以節制她的胃口

(2) [administer]∶指揮管轄

節制三軍

皆屬榮所節制。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

兩河

(1). 戰國 秦 漢 時， 黃河 自今 河南 武陟縣 以下東北流，經 山東省 西北隅北折至 河北 滄縣 東北入海，略呈南北流向，與上游今 晉 陝 間的北南流向一段東西相對，當時合稱“兩河”。《呂氏春秋·有始》：“ 兩河 之間為 冀州 ， 晉 也。” 唐 孔穎達 《毛詩正義序》：“ 晉 宋 二 蕭 之世，其道大行； 齊 魏 兩河 之間，茲風不墜。”

(2). 唐 安 史 之亂後，稱 河南 河北 二道為 兩河 。 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“況今 元濟 承宗 尚未擒滅， 兩河 之地太半未收。” 清 吳偉業 《武林謁同門張石平》：“二室才名官萬石， 兩河 財賦導 三江 。”

(3). 宋 稱 河北 河東 地區為 兩河 。《宋史·李綱傳》：“莫若於 河北 置招撫司， 河東 置經制司，擇有材略者為之使，宣諭天子恩德、所以不忍棄 兩河 於敵國之意。” 清 錢謙益 《和范致能燕山道中絕句》之一：“ 兩河 三鎮 全輸卻，殘局休論 十六州 。” 鄧方 《論詩》：“哀哀望 兩河 ，獨使人肺酸。”

德水

(1). 黃河 的別名。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 推終始五德之傳，以為 周 得火德， 秦 代 周 德，從所不勝。方今水德之始……更名 河 曰 德水 ，以為水德之始。”《史記·封禪書》：“ 秦始皇 既並天下而帝，或曰：‘……昔 秦文公 出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。’於是 秦 更名 河 曰 德水 。” 南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“昔 岱山 徙號， 重華 著其受終； 德水 移名， 秦 人表其嘉運。”《樂府詩集·鼓吹曲辭五·賀聖歡》：“四海皇風被，千年 德水 清。”

(2).佛教語。謂功德水。 南朝 梁簡文帝 《奉阿育王寺錢啟》：“難遇者乃 如來 真形舍利，照景蜜瓶，浮光德水。”參見“ 八功德水 ”。

耆英

高年碩德者之稱。 唐 司空圖 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“賓筵備禮，耆英盡綴於詞林；將略求材，劍戟自森於武庫。” 宋 辛棄疾 《江神子·和李能伯韻呈趙晉臣》詞：“看長生，奉嚴宸；且把風流、水北畫耆英。” 明 方孝孺 《休日奉陪蜀府諸公宴集》詩：“羣公盡耆英，過從殊恨晚。”

恩綸

猶恩詔。語本《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸。” 宋 蘇軾 《賀高陽王待制啟》：“伏審顯奉恩綸，榮更帥閫。” 明 張居正 《被言乞休疏》：“臣捧讀恩綸，涕泗交集。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“今乃乙酉鄉試之年，大布恩綸，開科取士。”參見“ 恩詔 ”。

初吉

(1).初時吉利。《易·既濟》：“初吉終亂。《彖》曰……‘初吉’，柔得中也。” 高亨 註：“封辭雲‘初吉’者，因臣下在初時得正中之道，故吉也。”

(2).朔日，即陰曆初一日。《詩·小雅·小明》：“二月初吉，載離寒暑。” 毛 傳：“初吉，朔日也。”一說自朔日至上弦(初八日)為“初吉”。見 王國維 《觀堂集林·生霸死霸考》。 唐 杜甫 《北征》詩：“皇帝二載秋，閏八月初吉。” 浦起龍 心解：“初吉，朔日也。”

中樞

(1) [center]∶事物系統中起中心主導作用的部分

鐵路中樞

(2) [imperial government]∶指以君主為首的中央統治機構;朝廷

(3) [Zhong shu]∶經穴名。屬督脈,位於第十、十一胸椎棘突之間

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