君向習陶公致富之書，幸家運方隆，繞膝兒孫爭鵲起； 我昨讀元相悼亡之作，知泉台有伴，齊眉夫婦並鸞驂。

對聯全文

上聯：君向習陶公致富之書，幸家運方隆，繞膝兒孫爭鵲起；
下聯：我昨讀元相悼亡之作，知泉台有伴，齊眉夫婦並鸞驂。

對聯備註：

（清-王德馨《挽李菊君封翁全英》）

參考注釋

陶公

(1).指 晉 陶侃 。《晉書·陶侃傳》：“尚書 梅陶 與親人 曹識 書曰：‘ 陶公 機神明鑒似 魏武 ，忠順勤勞似 孔明 ， 陸抗 諸人不能及也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》：“ 陶公 性檢厲，勤於事。” 唐 李商隱 《潭州》詩：“ 陶公 戰艦空灘雨， 賈傅 承塵破廟風。”

(2).指 陶安公 。傳說中的神仙。 漢 劉向 《列仙傳·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 鑄冶師也。” 唐 李白 《答杜秀才五松山見贈》詩：“ 陶公 矍鑠呵赤電，回祿睢盱揚紫煙。”

(3).指 唐 陶沔 。 唐 開元 末， 陶沔 與 李白 、 孔巢父 、 韓準 、 裴政 、 張叔明 居 泰安府 徂徠山 下之 竹溪 ，日縱酒酣歌，時號“竹溪六逸”。 唐 李白 《登單父陶少府半月台》詩：“ 陶公 有逸興，不與常人俱。築臺像半月，迥向高城隅。” 王琦 題註：“《山東通志》： 半月臺 ，在舊 單縣 城東北隅，相傳 陶沔 所築。”

(4).指 晉 陶潛 。 南朝 梁 蕭統 《十二月啟·南呂八月》：“既傳 蘇子 之書，更汎 陶公 之酌。” 唐 李白 《流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣》詩：“恭陪竹林宴，留醉與 陶公 。” 明 高啟 《因病不飲》詩：“斯味 禹 所惡，攝生笑無功。從此便可止，賦詩繼 陶公 。”按， 陶潛 有《止酒》詩。 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“ 陶公 以名臣之後，際易代之時，欲言難言，時時寄託，不獨《詠荊軻》一章也。”

致富

[become rich] 達到富裕狀況

勤勞致富

幸家

指帝王寵幸的宦官。《新唐書·薛戎傳》：“先是， 馬揔 佐 鄭滑 府，監軍宦人誣劾之，貶 泉州 別駕。 冕 （ 柳冕 ）欲除 揔 以附倖家，即使 戎 攝刺史，按置其罪。”

繞膝

[stay with one's parents in order to make them happy] 兒女圍繞在父母的跟前,引申為兒女侍奉在父母身邊,孝養父母

阿姊扶床泣,諸甥繞膝啼。——明· 李攀龍《送妻弟魏生還里》

兒孫

(1) [children and grandchildren]∶兒子和孫子

(2) [descendants]∶泛指後代

鵲起

(1) [take the chance to rise]∶指趁機行動或乘勢奮起

得時則蟻行,失時則鵲起。——《莊子》

(2) [gain fame;become famous]∶比喻名聲興起、傳揚;崛起

鵲起於慶命之會。——《晉書·孫惠傳》

文名鵲起

元相

丞相。《資治通鑑·晉簡文帝鹹安二年》：“元相之重，儲傅之尊。” 胡三省 註：“元相，丞相也。” 清 錢謙益 《續得本朝二事·棋盤街》詩：“天街白月浄如掃，元相入朝銀燭早。”

悼亡

[mourn for the dead] 追念死者。晉潘岳妻死,作“悼亡詩”三首,後人固稱悼念妻亡為“悼亡”

泉台

(1).台名。 春秋 魯莊公 築。在 泉宮 中。《春秋·文公十六年》：“毀 泉臺 。”《公羊傳·文公十六年》：“ 泉臺 者何？ 郎臺 也。 郎臺 則曷為謂之 泉臺 ，未成為 郎臺 ，既成為 泉臺 。”

(2).墓穴。亦指陰間。 唐 駱賓王 《樂大夫輓辭》之五：“忽見泉臺路，猶疑水鏡懸。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“呀！這的是衙門從古向南開，就中無個不寃哉，痛殺我嬌姿弱體閉泉臺。” 清 周亮工 《哭黃濟叔》詩：“海嶼書方寄，泉臺客不回。” 陳毅 《梅嶺三章》詩之一：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬 閻羅 。”

齊眉

[respect between husband and wife] 達到人眉毛的高度。來自“舉案齊眉”的略語。比喻夫婦相敬如賓

與同渾家王氏,年少齊眉。——《錯斬崔寧》

夫婦

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 紗帽圓領，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細樂，引進洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陳白露 （按電鈴）你們夫婦兩人感情真好，這一會兒都離不開。”

(2).猶言匹夫匹婦，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而無妒則夫婦和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句獨言‘夫婦’，蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之國發號出令，而夫婦盡歸親於上矣。”《禮記·中庸》：“君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。” 鄭玄 註：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。” 唐 劉駕 《唐樂府》序：“獲見明天子以德歸 河 湟 地，臣得與天下夫婦復為太平人。”

鸞驂

仙人的車乘。 唐 王勃 《八仙徑》詩：“ 代 北鸞驂至， 遼 西鶴騎旋。” 前蜀 杜光庭 《青城鄭瑱尚書本命醮詞》：“伏惟少駐鸞驂，下臨塵壤，愍其歉迫，假以恩休。” 明 無名氏 《四賢記·賜胤》：“縹緲仙風，鸞驂鶴乘。”

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