靈源派匯襟三遠 澄練功符得一寧

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對聯備註：

（鎮江：金山寺）

對聯靈源派匯襟三遠 澄練功符得一寧書法欣賞

參考注釋

靈源

(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：「瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。」 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：「 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。」

(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：「筮水靈源濬，因山祔禮崇。」《舊唐書·禮儀志一》：「伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。」

(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：「我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。」 明 高啟 《贈金華隱者》詩：「靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。」

(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：「淪心眾妙，洞志靈源。」 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：「眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。」 元 張宇 《閒述》詩之一：「此性生而與道俱，靈源常患少人疏。」

三遠

中國畫表現遠山的三種技法。 宋 郭熙 《山水訓》：「山有三遠，自山下而仰山顛，謂之高遠；自山前而窺山後，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。」 明 陶宗儀 《輟耕錄·寫山水訣》：「山論三遠，從下相連不斷，謂之平遠；從近隔開相對，謂之闊遠；從山外遠景，謂之高遠。」

練功

[carry on professional training;practise one's skills; learn stunts; take exercise] 練習功夫、技巧、本領等

得一

(1).得道。《老子》：「昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。」 王弼 註：「一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。」《呂氏春秋·論人》：「無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。」 高誘 註：「一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。」《楚辭·遠遊》：「奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。」 王逸 註：「喻古先聖獲道純也。」 晉 陶潛 《感士不遇賦》：「承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。」 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：「得一惟清，於萬斯寧。」

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：「上奉得一，下及七世父母，法界眾生。」

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