哲人憂盛危明，縱為國捐軀，斷不使聖朝有闕； 帝主懷忠賜恤，儻其時披奏，定能知臣子無他。

對聯全文

上聯：哲人憂盛危明，縱為國捐軀，斷不使聖朝有闕；
下聯：帝主懷忠賜恤，儻其時披奏，定能知臣子無他。

對聯備註：

（清-管貽萼《挽吳可讀聯》）

參考注釋

哲人

[sage] 才智卓越的人

憂盛危明

猶言居安思危。 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷二：“夫憂盛危明，辟邪鎮惡，此皆臣子一念忠義所發，誠不可已。”《明史·徐溥丘濬等傳贊》：“ 徐溥 以寬厚著， 丘濬 以博綜聞。觀其指事陳言，懇懇為憂盛危明之計，可謂勤矣。”《清史稿·仁宗紀》：“辛亥，詔曰：‘凡我君臣，當以憂盛危明之心，不為苟且便安之計。’”

為國捐軀

捐：獻；軀：身體，指生命。為國家犧牲生命。

不使

不順從。《墨子·非命下》：“若以為政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子三》：“《爾雅》：使，從也。天鬼不從，猶上文言上帝不順耳。”《漢書·外戚傳·趙皇后》：“少主幼弱則大臣不使。” 顏師古 註：“不使，不可使從命也。”《後漢書·龐參傳》：“今苟貪不毛之地，營恤不使之民，暴軍 伊吾 之野，以慮三族之外，果破 涼州 ，禍亂至今。”

聖朝

[one's own royal court] 封建時代稱本朝

聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

賜恤

(1).謂給死者家屬以撫恤。《後漢書·質帝紀》：“又兵役連年，死亡流離，或支骸不斂，或停棺莫收……今遣使者案行，若無家屬及貧無資者，隨宜賜卹，以慰孤魂。”

(2).專指官吏死後，根據其生前的功勞大小，追贈官爵，褒封諡號，並給其家屬撫恤金。《明史·毛伯溫傳》：“ 伯溫 歸，疽發背卒。 穆宗 立，復官，賜卹。”《明史·黃尊素傳》：“乞復故官，破格賜卹，俾遺孤得扶櫬還鄉， 燝 死且不朽。”《清史稿·林則徐傳》：“行次 潮州 ，病卒……遺疏上，優詔賜卹，贈太子太傅，謚 文忠 。”

其時

(1).那時；當時。《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“其時， 白敏中 以中書侍郎請告歸家， 白居易 新授 杭州 太守，回來赴任。兩個都到 遐叔 處賀喜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。”

(2).猶言正當時；正是時候。 徐遲 《牡丹》五：“真抗戰，假抗戰，他瞭若指掌。助 紂 為虐，他是不乾的，渾水摸魚，此其時也。”

臣子

[official as subject to the king] 君主時代的官吏

無他

亦作“ 無它 ”。亦作“ 無佗 ”。1.沒有別的。《孟子·告子上》：“人有雞犬放，則知求之；有放心則不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此無也，與民同樂也。” 金 元好問 《內相文獻楊公神道碑銘》：“聖人之道無它，至誠而已。”

(2).猶無恙；無害。《後漢書·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見，保無佗也。”《後漢書·馬援傳》：“ 援 閒至 河內 ，過存 伯春 ，見其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見 吉 ，欲問 伯春 無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“儻窀穸不為盜所發，珠必無他。”

(3).無二心，專一。《國語·晉語三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無他。’” 三國 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無他。” 宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無他。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。”

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