四十二年碌碌無奇，安得出人頭地； 三百六日孳孳為利，何堪昧我性天。

對聯全文

上聯：四十二年碌碌無奇，安得出人頭地；
下聯：三百六日孳孳為利，何堪昧我性天。

對聯備註：

（清-連攀桂《對聯》）

參考注釋

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

碌碌無奇

平凡，無特殊才能。《平山冷燕》第十八回：“但聞負天下之大名，必有高天下之大才，方足以當之。若碌碌無奇，未免取天下之笑。”《歸田瑣記·楹聯賸話》引 清 王叔蘭 《避暑鈔》：“ 侯官 連梅耦 明經 攀桂 所作楹聯多可採，如雲……四十二年碌碌無奇，安得出人頭地；三百六日孳孳為利，何堪昧我性天。”

出人頭地

[pinnacle] 才學或地位高出眾人,顯於當世,高人一等

他不想出人頭地,只想藏匿在民眾之中

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

孳孳

[diligent;industrious;diligent] 勤勉的;孜孜

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”

(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”

性天

(1).猶天性。謂人得之於自然的本性。語本《禮記·中庸》：“天命之謂性。”《隸續·漢冀州從事郭君碑》：“資於父母，忠以事君，性天自然。” 宋 張世南 《＜遊宦紀聞＞序》：“聞見雖稍廣，性天不靈，隨即廢忘。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“余觀世之小人，未有不好唱歌看戲者，此性天中之詩與樂也。”

(2).指人性和天命。為理學研討的命題。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“方辨論性天，剖析理欲，嚴詞正色，如對聖賢。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！